大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于徐氏攻略的问题，于是小编就整理了5个相关介绍徐氏攻略的解答，让我们一起看看吧。
帮忙介绍下游戏仙剑三剧情？
神将飞蓬与魔尊重楼施斗，由于分心其佩剑被打落凡间。由于飞蓬离开致使神魔之井无人看守触犯天条，被贬为人。飞蓬第一世姜国太子龙阳，妹妹龙葵。姜国与扬国战斗不敌，龙阳要铸魔剑以破敌，但剑未成国先破，龙阳死，龙葵跳入铸剑炉，魔剑因龙葵室女之血天成，顷刻间将方元数百里化为乌有。龙葵的灵魂伏在魔剑之中，并在魔剑中分成两个。魔尊重楼为寻找当日对手飞蓬来到人间，在锁妖塔中寻找飞蓬佩剑未果却找到飞蓬第一世龙阳佩剑魔剑。将其带出锁妖塔，却也误将锁妖塔损坏。此时飞蓬以转世为蜀山脚下渝州永安当伙计景天，正巧这日唐家堡小姐雪见来到永安当寻找能和被她损坏的紫砂壶盖一样的壶盖遇见景天，并因为重楼破坏锁妖塔引发地震与景天发生误会，而雪见又因听到一些机密被赶出唐门。景天得到重楼“送”来的魔剑并与雪见一起闯荡江湖。期间结识正要去蓬莱求助帮忙求情的紫萱和长卿，景天前世的妹妹龙葵也从魔剑中从出。几人为解决邪剑仙的阴谋，来到蜀山，并开始了寻找灵珠重新封印锁妖塔的旅程。后终于打败邪见仙，但紫萱也为封印锁妖塔牺牲。牺牲前吐出自己内丹助长卿成仙。而因此负责够取长卿灵魂的鬼差雷元戈无法完成任务滞留人间。期间龙葵为救景天再次铸剑，但最后景天在新仙界在招数上战胜重楼，重楼复活龙葵。景天，雪见，龙葵回到新安当，景天成为新安当老板，从此过上了商人的生活。
苏州的哪些景点比较有名？有什么特色？
苏州最有名的景点，有苏州园林、周庄、同里古镇、甪直古镇、金鸡湖、沙家浜、木渎古镇、寒山寺……其中，苏州园林又称“苏州古典园林”，世界文化遗产，国家AAAAA级旅游景区，中国十大风景名胜之一。
你的家乡有哪些非遗或者值得传承的技艺瑰宝？
山西临汾非遗项目之一，面塑艺术。主要以面粉为主料，调制不同色彩，用手和简单工具，塑造出各种栩栩如生的形象，捏面艺人根据所需随手取材。
听起来很简单，但其实面塑这门指尖上的艺术需要很大的工匠精神，需要付出艰苦的努力。
西兰卡普：
土家语“西兰卡普”是一种土家织锦。
在土家语里，“西兰”是铺盖的意思，“卡普”是花的意思，“西兰卡普”即土家族人的花铺盖。人们往往在“花铺盖”前冠以“土”字，以标示出这项民间工艺所包含的土家族民族特点。
土花铺盖是受到土家族人民的珍爱，视之为智慧、技艺的结晶，被称作“土家之花”。按照土家族习惯，过去土家姑娘出嫁时，都要在织布的机台上制作美丽的“西兰卡普”，即土花铺盖。
傩戏：
傩戏，中国戏曲剧种，是在民间祭祀仪式基础上吸取民间歌舞、戏剧而形成的一种戏曲形式。[1]
傩戏起源于商周时期的方相氏驱傩活动，汉代以后，逐渐发展成为具有浓厚娱人色彩和戏乐成分的礼仪祀典。大约在宋代前后，傩仪由于受到民间歌舞、戏剧的影响，开始衍变为旨在酬神还愿的傩戏。[2]
傩戏是历史、民俗、民间宗教和原始戏剧的综合体。广泛流行于安徽、江西、湖北、湖南、四川、贵州、陕西、河北等省。傩戏在不同民族和地区，名称不一，如傩堂戏、端公戏、师道戏、僮子戏、地戏、关索戏等。
傩戏以面具为其艺术造型的重要手段，内容多与宗教鬼神有关；傩戏表演者，按角色戴彩绘面具，俗称“脸子”，分列为一未、二净、三生、四旦、五丑、六外、七贴旦、八小生；其表演俗称“跳傩”，场面多伴以锣鼓。[3]代表剧目有《捉黄鬼》、《刘文龙赶考》、《孟姜女》、《张文显》、《陈州放粮》、《薛仁贵征东》、《庞氏女》、《龙王女》、《桃源洞神》、《梁山土地》等，此外还有一些取材于《目连传》、《三国演义》、《西游记》故事的剧目。
关于非物质文化遗产，全国其他地区的不说，仅甘肃省先后公布的四批省级非物质文化遗产名录就有十大类、309项内容。分别包含了民间文学、民间音乐、民间舞蹈、传统戏剧、曲艺、民间杂技与竞技、民间美术、传统手工艺、传统医药和民俗。其中，世界级非物质文化遗产有流行于甘南、四川甘孜州色达、青海黄南州的藏戏和甘肃花儿。
甘南藏戏
甘南藏戏又称为南木特，是从藏族民间舞蹈、民歌、僧歌演变而来的，和传统的藏戏相比，在剧本、剧目、表演、伴奏、演出场地上截然不同。它有自己独特的风格，“运用戏剧手法刻画人物，运用说唱艺术形式进行表演，运用各种乐器进行伴奏，把具有地方色彩的唱腔音乐、舞蹈音乐、伴奏音乐有效地结合在一起”，从而成为甘南藏族喜闻乐见的民族戏剧。
南木特形成于1946年，是嘉木样五世活佛和经常和梅兰芳接触的朗仓活佛根据藏戏、京剧的艺术特点创立的，主要剧本有《松赞干布》、《冉玛拉》、《达巴旦保》、《智美更登》、《卓娃桑姆》、《降魔》、《赤松德赞》等等。这些剧目由甘南州藏戏团、各县藏戏团和寺院、村落藏戏队演出，有广泛的群众基础。
甘肃花儿
花儿是广泛流行于青海省、甘肃省、宁夏回族自治区的民歌，几乎人人都能现编现唱，所以题材非常广泛，内容非常丰富，涉及生活的方方面面，因而很有乡土特色和浓郁的生活气息。在甘肃省主要以“河州花儿”和“莲花山花儿”为代表，每年的农历4～6月间，各地都会举行“花儿会”，一时间歌声此起起伏，热闹非凡。
河州花儿
河州花儿会举办地在临夏回族自治州和政县松鸣岩景区举行，是一种古老的传统民俗活动。因松鸣岩景区内野生牡丹很多，所以人们又把花儿叫“唱牡丹”。松鸣岩是河州花儿的发祥地，最突出的特点是用乐曲伴奏，有独唱、对唱、齐唱、咪咪独奏等演唱形式。花儿会期间，人们聚集在山顶、树荫、小河旁、丛林间昼夜对唱，歌声悠长、粗犷，豪放抒情，韵味十足。
莲花山花儿
莲花山花儿会是康乐县的民间艺术瑰宝，主要以口授心传为传承方式。花儿会通常伴随庙会而举行，每年从农历三月二十八日开始，到十月初一结束，达74场之多。尤其是农历六月初一到初六，莲花山都要举行盛大的歌会，吸引甘南、临夏、定西以及青海的各族歌手上万人前来对歌。人们穿着艳丽的民族服装，打着花伞，摇着彩扇随编随唱，甚是乐趣横生。
莲花山是洮岷花儿的故乡，洮岷花儿的最大艺术特色就是曲调悠扬，节奏鲜明，声律合拍，歌词即兴创作，因而具有浓郁的乡土特色和生活气息。
二郎山花儿会
二郎山花儿会最早起源于岷县祭神赛会，以农历五月十七日的花儿会规模最大，参与人数达十多万。主要活动内容有拦歌、对歌、游山、敬酒、告别等，演唱的曲调就是著名的洮岷花儿。
洮岷花儿有南路派和北路派之分。南路派流行于岷县西南部、宕昌县北部以及迭部县、舟曲县等与岷县相毗连的地区。曲调以“啊欧令”为腔调，激越亢进，豪放隽永。有山山呼应，空谷回想的艺术效果。北路派分布在岷县县城北部，以及卓尼、莲花山、临洮等地，曲调以“莲花令”为腔调，悠扬婉转，缠绵不绝，悦耳动听。
啊欧令歌词：洋芋地里洋芋花，尕怜就像活菩萨；和我前世有缘法，今世相好成一家。～～
莲花令歌词：杆两根，一根杆，甘肃有个临洮县，说它是文化县着不虚传。凤台上道教始祖老子他升了天，南乡有座神龟园，把它的名誉人人传。～～
总之，以河州花儿、莲花山花儿（洮岷花儿）为代表的花儿，因地理位置、生活环境、语言特点等的不同，具有鲜明的方言特色。其语言生动、纯朴，容易上口，只有当地人才明白其中的语言内涵；因而虽风格不同，却各有千秋，有很高的文学价值和音乐价值，是我国民俗文化的宝库。
我的家乡是保定易县，那里有"风萧萧兮易水寒"的易水河，还有荆轲塔、狼牙山、清西陵，我家正好在西陵边上，每次过节回家都会看到游客众多的火爆场景😄😄。在外边不管多久，只要一回去哪怕吸吸雾霾都感觉倍儿清爽。果然还是家最好。
在山西大同，每到正月十五，都是一个非常热闹的日子。秧歌、旱船、大头娃娃和各种花车都在这一天走上街头，当地人称之为“红火”也就是热闹的意思，的确名副其实。围观的人群摩肩接踵，一派喜庆的节日气氛。
小时候，正月十五看红火是一件非常开心的记忆，当时不仅是各个厂矿单位，还有社区街道都组织了秧歌队，装起了花车，实力越是雄厚的单位，花车装得隆重华丽。有半天的时间市内几个路段实行了交通管制，专门为花车巡游留出空间。
记得有一年还看到了专门的表演，在仿古街上，一出“王员外招亲”正在上演，姑娘抛绣球，下面一群人等着抢，抢来抢去，绣球落到了一位女士手里，引起在场观众的哄然大笑。
这些记忆已经过去了很多年，当时的照片还是用胶片相机拍摄的，后来翻拍出来，又把这些记忆捡了起来。近些年，虽然这些活动还在举办，但总觉得没有以前那么“红火”，来参与的观众也少了很多，翘首观望的目光变成了手机，视频照片各种拍摄，分享方便了，但体会的心情不一样了。
记得当时的表演内容非常丰富，其中有几种现在已经濒临失传，比如“闹歌”，一个大人肩上担着架子，一个孩子站在上面，表演各种扮相。还有当地的剧种“耍孩”，嘶哑的嗓音，很有节奏感的旋律，现在很少人会唱了，喜欢听的人也越来越少。还有当地的“数来宝”，在柴氏兄弟及徒弟们的坚持下还在继续发扬传承。
那时候看红火，去晚了根本挤不进去，占据不了有利的拍摄机位，于是拍了一些观众的镜头，现在看来，颇具年代感，也更有回忆的味道。
附作者介绍：行影，头条优质旅游领域创作者，悟空问答作者，青云计划获得者，乐途旅游网灵感游记专栏作家，人民日报社《民生周刊》特约旅行作家，特约摄影师，世界旅行体验师、环球旅行体验师联盟成员，新浪微博旅游博主，头条文章作者，企鹅号、搜狐号、百家号、一点号作者，途牛大玩家，马蜂窝认证攻略作者，汽车之家旅行家。
锦心似玉剧情解说？
《锦心似玉》是由温德光执导，钟汉良、谭松韵领衔主演，何泓姗、唐晓天主演的古装剧。
该剧改编自吱吱小说《庶女攻略》，讲述了明朝中期永平侯大将军徐令宜和庶女十一娘先婚后爱、携手成长的励志爱情故事。
明朝年间，庶女罗十一娘（谭松韵饰）虽地位卑微却极有主见，认为女子眼光不应局限于内宅格局，她希望能凭靠精湛的刺绣技艺争取所向往的自由人生。意外嫁给永平侯大将军徐令宜（钟汉良饰）后，她用乐观积极的心态对待身边的每一个人，依靠努力收获徐家上下的信任，重新执掌中馈。徐令宜被十一娘的种种美好品性而吸引，继而为之动心。两人几经周折情愫暗生，先婚后爱相知相许。在丈夫的支持下，十一娘开绣坊仙绫阁，努力传承刺绣技艺。而永平侯徐令宜，为维护家国安宁，改善民生，力挺开放海禁，经历重重困难。在徐家面临抄家灭族的滔天巨祸之时，夫妻齐心合力化解危局，成功护徐氏一族周全，最终促成开放海禁，至此海上贸易繁荣昌盛，沿海百姓安居乐业。夫妻二人情投意合，相信彼此，坚持所爱，一起面对人生风雨，书写了属于他们的传奇人生。
南唐开国皇帝李昪，是如何从乞丐变为皇帝的？
五代十国是一个超级大乱世，与局势动荡不安相伴而生的，是层出不穷的奇人异士。在这些人当中，南唐烈祖李昪的经历堪称传奇，他本是一个孤苦无依的小乞丐，最终却因为命运的垂青，不仅成了开国皇帝，还被后世赞颂为一代明君。那么，李昪究竟是怎样实现命运的巨变呢？
李昪生于唐朝末年，祖籍徐州，父亲李荣是一个贫穷落魄的人士，并在战乱中不知所终。不久，李昪的母亲也去世，只留下他独自在濠州、泗州流浪，成了一个靠要饭为生的小乞丐（“世本微贱，父荣，遇唐末之乱，不知其所终。昪少孤，流寓濠、泗间。”见《新五代史·卷六十二·南唐世家第二》）。
唐朝乾宁二年（895年），淮南节度使杨行密（南吴开国之君）在攻略濠州时发现李昪，因为惊叹于他的相貌不凡，便想收为养子，但由于亲儿们的反对而作罢。然而杨行密毕竟舍不得李昪，便命大将徐温收为养子，并为之改名为徐知诰（“杨行密攻濠州，得之，奇其状貌，养以为子。而杨氏诸子不能容，行密以乞徐温，乃冒姓徐氏，名知诰。”引文同上）。
杨行密去世后不久，徐温逐渐掌控南吴的朝政，为了巩固权势，一方面在朝中排除异己，另一方面则加快培养子侄辈。在这些晚辈当中，能力最优秀者当属养子徐知诰。徐知诰从升州防遏使的职务起身，之后历任升州副使知州事、升州刺史、润州团练使等职务，逐渐成长为南吴的栋梁之才，声望日隆。
徐温表面上重用徐知诰，但暗中却对其压制
徐温为防止徐知诰的势力增长过快，便在暗中对其进行压制，同时又扶助长子徐知训，以便将来接班。对此，徐知诰心中颇有怨言，但却不能公开严明。幸运的是，就在徐温迁到升州遥控朝政期间，留在京师广陵辅政的徐知训却因为欺辱国君和大臣，被重臣朱瑾诛杀，由此给了徐知诰一个绝佳的夺权良机。
变乱发生后，近在咫尺的徐知诰迅速率军平乱，在诛杀朱瑾、安定朝堂后，以淮南节度行军副使、内外马步都军副使的身份辅政，从而成功地架空义父，成了南吴实际上的主宰，时在918年（“昪居润州，近广陵，得先闻，即日以州兵渡江定乱，遂得政。”引文同上）。
徐知诰平定内乱后，顺利执掌朝政
此后九年间，徐知诰跟义父间不断地斗智斗勇，在表面上维持一团和气的情况下，不断地夯实自己的执政根基，而徐温为了扳倒养子，也在加速地培养自己的次子徐知询。可惜天不遂人愿，在徐知询还没能成长为独当一面的人才时，徐温便撒手人寰，时在927年。
徐温死后，徐知诰与徐知询之间的矛盾正式公开化，前者在谋士徐玠的策划下，成功地将义弟诱骗进京，并剥夺了他的全部军权，仅保留右统军的虚职。自此，徐知询便再无能力跟义兄抗衡。此后十年间，作为南吴的“准皇帝”，徐知诰不断地挖空南吴的根基，一步步迈向篡位建国的终极目标。
李昪废黜南吴皇帝杨溥，建立南唐
937年，时任尚父、太师、大丞相、大元帅、齐王的徐知诰逼迫南吴皇帝杨溥退位，随即宣布称帝，并改国号为齐。两年后，徐知诰恢复本姓李，改名为李昪，又因自称是唐宪宗之子李恪（建王）的四世孙，故改国号为唐，史称南唐。当年的小乞丐一飞冲天，成了至高无上的皇帝，人生经历堪称传奇。
李昪在位七年间，以保境安民为要务：对外，制定弭兵休战、和平共存的方针，从不主动挑起战争，甚至在敌国吴越发生灾荒时，还特意派使者前去慰问；对内，招抚流民从事生产，并实施轻徭薄赋的政策，使得经济得到快速发展，一跃而成为南方诸国中实力最强者。正因如此，李昪获得“明君”的美称。
帝生长兵间，知民厌乱。在位七年，兵不妄动，境内赖以休息...仁厚恭俭，务在养民，有古贤主之风焉。见陆游《南唐书·卷一烈祖本纪》。
南唐极盛时期的疆域图
然而在李昪晚年，由于长期服用丹药中毒，性情逐渐变得暴躁易怒，搞得朝堂人人自危，由此也极大地损害了他的名声。升元七年（943年）二月，李昪因病驾崩于升元殿，终年56岁，临终前遗命由太子李璟即位。李昪死后，被葬于永陵，李璟为其上谥号为光文肃武孝高皇帝，庙号烈祖。
史料来源：《旧五代史》、《新五代史》、《资治通鉴》、《十国春秋》
李昪五代十国时期南唐的建立者。生于公元889年，六岁丧父母，被伯父带到濠州浪迹。先被南吴太祖收为养子，被家里的兄弟所不容，又交给部将徐温抚养成人，改名徐志诰，长大后李昪“身长七尺，方额隆准”（应该是个帅哥级人物），“声如洪钟，喜好读书，善于骑射”。杨行密死后，徐温独揽吴国大权、拥立杨溥称帝，徐温病死后，养子徐志诰战功显赫并且体恤下属和百姓，深得民心，公元937年，徐志诰受禅称帝，国号“大齐”，公元939年，徐知诰恢复李姓，改名为昪，自称是唐宪宗之子建王李恪的四世孙，又改国号为唐，史称南唐。奉徐温为义祖，并对徐氏子弟大加封赏。
这个其实没有太大的传奇性，真正靠奋斗的从乞丐到皇帝的皇帝非我大明太祖朱元璋莫属。
李昪父亲早死，年幼时被杨行密属下部将徐温收养，改名徐知诰。后来杨行密死后徐温渐渐掌握杨吴朝堂大权。徐知诰也在养父手下渐渐成长为独挡一方的大员，曾任升州（今南京）刺史，检校太保、润州（今江苏镇江）团练使等职。
当时杨吴政权已经完全掌控在徐温手里，杨行密的儿子就是一个傀儡。当时徐温年纪大了，徐温本来是培养自己的亲子徐知训接班。留徐知训在杨吴首府扬州处理国政，没想到被大将朱瑾所杀。
徐知诰抓住这个机会，领军平乱，从而代替义兄掌握朝政。其实徐温临死前曾想用亲生次子徐知询代替徐知诰。但徐知诰羽翼已经丰满，加之两年之后徐温就去世了，徐知询反而被击败。
接下来的故事就是中国历史上常见的权臣篡位的老套路：封王，开府，上位，不过刚开始的时候他是以徐知诰的名义定国号为齐，尊徐温为太祖，两年之后变回李姓，改名李昪。自称李唐皇室后人，定国号为唐，追尊唐高祖，唐太宗为祖先。就是历史上有名的李后主家的那个南唐。
到此，以上就是小编对于徐氏攻略的问题就介绍到这了，希望介绍关于徐氏攻略的5点解答对大家有用。
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