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薛宝琴究竟是哪一点征服了老太太,想求配于宝玉?
谢邀!
薛宝琴的美丽与活泼的性格征服了老太太,老太太喜欢宝琴喜欢的无可无不可的,至于想求配于宝玉,这只是薛姨妈的猜测,并不是贾母的想法。
贾母为何喜欢薛宝琴?
贾母一见薛宝琴就喜欢得不得了。逼着王夫人认薛宝琴当干女儿。这个干女儿可不是随便认的,应该是写进了贾家的族谱。否则贾家过年祭祖这样的大事,宝琴是无法全程参观的。
1.宝琴美丽。
探春说:“据我看,连他姐姐并这些人总不及他。”贾府三春与薛林二位都是集美丽与才华于一身的女子,如今说这么多人都不如一个宝琴可见宝琴有多美。
2.宝琴开朗,有才华。
宝琴来了几天就和大家混熟了,她和湘云一起吃烤肉。芦雪庵联诗,宝琴虽然是新来的孩子,可是一点儿都不怯场,她与湘云和黛玉争着联诗。
3.宝琴会来事。
宝琴发现黛玉与探春比其他人更得老太太疼爱,于是主动与黛玉交好。得到几盆花也想着送给黛玉和探春。
4.转移其他人对黛玉的注意力。
黛玉来到贾府因为贾母百般疼爱,因此贾府众人开始嫉妒黛玉。贾母年纪越来越大,精力有些不继,王夫人的权力越来越大。为了转移大家对林黛玉的嫉妒,贾母疼宝琴比疼黛玉和宝玉更多。连宝钗都忍不住嫉妒宝琴怎么就投了贾母的缘?这说明贾府还有许多人嫉妒宝琴,宝琴成了黛玉的挡箭牌。
贾母问宝琴的生日不是替宝玉向宝琴求婚。
贾母因又说及宝琴雪下折梅比画儿上还好,因又细问他的年庚八字并家内景况。薛姨妈度其意思,大约是要与宝玉求配。
贾母问宝琴的家庭情况和生辰八字,薛姨妈就以为贾母想让宝琴当她的孙媳妇。实际上贾母没想让宝琴当孙媳妇。贾母这么问的目的只有两个。
第一,贾母告诉薛姨妈,自己相中了宝琴当孙媳妇,没有相中宝钗当孙媳妇。
宝钗是宝琴的姐姐,年龄也不小了,尽早找婆家吧。我选孙媳妇的标准是比孙子年龄小的姑娘,而不是比孙子年龄大的姑娘。
第二,宝琴有没有婆家,宝琴都不会嫁给宝玉,薛姨妈就是拦路虎。
宝琴有婆家,贾母清楚。所以问宝琴生日这话,问了也是白问。宝琴进京就是要跟梅翰林的儿子结婚的。
即使宝琴没有订婚,薛姨妈也会找借口阻挠宝琴嫁给宝玉。薛姨妈一心要把自己的女儿宝钗嫁给宝玉,薛姨妈不会同意宝琴嫁给宝玉。即使贾母问宝琴的生辰,即使贾母说替宝玉求婚,薛姨妈也不会答应,也会找借口阻挠这桩婚事。
第三,如果薛姨妈问贾母替谁向宝琴求配,贾母可以随便说一个人。
贾母的人脉很广,认识的人也多,平时也会留意十多岁的男孩子。如果薛姨妈问贾母给谁求亲。贾母可以随口说出一个名字。也许贾母真的会保媒,不过保媒是否成功就不知道了。
第四,宝琴是王夫人的干女儿,已经进了家谱。家谱上的妹妹是不能嫁给哥哥的。
果然薛姨妈告诉贾母宝琴已经订婚。于是贾母和凤姐笑着说,损失了一门好姻缘。
贾母的求配戏码,薛姨妈当初还真没反应过来。过后她领会了贾母的意思,不过她还是留在贾府,哄黛玉说要给她和宝玉保媒。薛姨妈获得了黛玉的好感后,伺机而动。
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题主说了四点疑问,每个问题背后都有不为人知的东西,特别是作为宝玉未来妻子的候选人黛玉和宝钗。
大前提是薛宝琴已经许配人家,在薛宝琴很小的时候,她父亲就和梅翰林的儿子定好婚约。
1、宝钗的两点对比
论身家背景并不突出,父亲去世,母亲多病,不及宝钗。
论稳重大方仍不及宝钗。
真实的一面情况:
薛宝琴也是皇商,书中写道他家就是给皇帝搜罗奇珍异宝的,家世有根基,现在很有钱;注意薛宝钗家的情况,也是丧父,但是由于薛蟠比较呆,家族的生意被管家欺瞒却无可奈何,就这点来说其实也相差无几。
但是由于年纪小,比黛玉还要小,所以呈现出来的更多的是天真活泼,玩笑不分场合。
比如探春有一次在管理下人,薛宝琴就开玩笑,黛玉也跟着符合,宝钗就用眼神制止了她们两,在待人处事方面的确不如宝钗老道。
但恰恰是这一点,贾母最不喜欢宝钗的成熟老道,完全没有一个青少年的开朗活泼。
而且薛宝琴还小,待人接物以后自然会掌握,所以说这一点的缺陷不足是暂时的。
2、黛玉的两点对比
论样貌才学,至多于黛玉水平。
论老太太疼爱程度,与黛玉差远。
真实的一面情况:
才华方面的确比不过黛玉,颜值也不行,但是人家阳光开朗身体好好呀,大雪地里面一站就那么美,黛玉可不能,因为黛玉很容易冻感冒生病。
虽然贾母深爱着黛玉,但是黛玉的不足之处贾母也很了解。毕竟事实就是事实。
3、贾母的真实目的
客观讲薛宝琴的综合素质和实力很高,要比黛玉的综合能力,宝钗的综合能力高,但是在具体的美貌或者才华等小细节上面,也的确比不上黛玉和宝钗。
贾母很喜欢薛宝琴的很大原因就是这孩子是综合发展,性格豪爽,单纯不做作,不玩心眼,身体健康,阳光开朗,可以说融合了所有贾母幻想的优点。
贾母喜欢是真实的,不是装的。
基于这一点,贾母才开始了自己的下一步棋。
薛宝琴和薛宝钗是亲戚,贾母迟迟不向薛姨妈提亲,却对薛宝琴情有独钟,格外看重,主要就做给薛姨妈看,贾母并不喜欢,也不希望薛宝钗和宝玉结婚。
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薛宝琴这个人,贾母对她一点儿真心都没有。用现在的话说,全是套路。
先说薛宝琴是和李玟,李绮,邢岫烟一同进的贾府,其余三位同进住了大观园,只有宝琴跟了贾母睡。为什么?因为从那天开始贾母就开始套路宝琴了。
贾母为什么是只套路宝琴?因为李玟李绮姐妹,还有岫烟家人都没碍着贾母的事儿。
话说贾母心里最疼的就是宝玉和黛玉。两个玉儿婚配是她心中所想。
但偏偏王夫人和薛姨妈姐俩弄出个什么"金玉良缘",还宣扬的满贾府都知道了。她必须做出个回应,但不能明着回应,因为薛家也没明着说。
薛宝琴来了,贾母就明确表示喜欢她。请她同住;让王夫人认干女儿;安排她见南安太妃;给她最好衣裳一一三春并黛玉都没给。然后没几天就问她的年庚八字…好像要给宝玉求配一样。
这是华丽地做给薛姨妈家看的。如果看上薛家姑娘了,贾母马上就开口求配。薛宝钗在贾府住了那么久,都没张这个口,说明就没看上她。薛家该明白了!
而且,我觉得贾母对薛宝琴订亲梅翰林家这事,应该早知道了,她就是故意拿宝琴说事儿,给薛姨妈听。
贾母对薛宝琴的好,都是在和王夫人过招打太极呢。等到贾母说完了自己想说的话,宝琴回薛姨妈院里住后,就再没有让她和自己睡过。
薛宝琴美丽聪明,又见多识广,受到许多人的称赞,探春甚至说连薛宝钗等一些人都赶不上她。纵是这样,对经多见广的老太太来说,薛宝琴的那些特色尚且不能达到征服老太太的地步。
想一想,兼黛玉之袅娜风流、宝钗之妩媚娇妍的温柔又和平的贾母最得意的重孙媳妇秦可卿,想一想"心较比干多一窍,病如西子胜三分"的林黛玉,想一想"眉不画而翠,唇不描而红"的薛宝钗、想一想贾府里各有胜场的三春,薛宝琴还真没有艳压群芳,独领群䧳的可能。
既然薛宝琴没有可能征服贾母,为什么贾母要对宝琴好呢?又是逼着王夫人认干女儿,又要收养薛宝琴,又是给薛宝琴价值不非的凫靥裘等,其原因如下:
一,宝琴之所以会到贾府存身,是因为薛蝌送宝琴进京与梅翰林之子成婚。而翰林则有望入阁,前途无限好,贾母如此做,也无非想借宝琴加强与梅家联系而已。
二,宝琴是薛姨妈的侄女,对薛宝琴好,也是给薛姨妈面子,同时也借薛宝琴敲打薛姨妈,向薛姨妈暗示自己并非不喜欢薛家人,而是不喜欢薛宝钗而已。如果薛宝钗能像薛宝琴这样,自己还是愿意向薛家求亲的。
三,贾母高调对薛宝琴示好,众人把目光投向宝琴,减弱黛玉的光环,使黛玉的霜剑风刀之苦能有所缓解。
薛姨妈听到贾母问薛宝琴的生辰,为什么会以为贾母是想替贾宝长向薛宝琴求聘呢?
贾母在见到薛宝琴在皑皑白雪艳艳红梅的映衬下,薛宝琴如同天女下凡一般,让人惊叹不已,于是向薛姨妈细问薛宝琴的生辰,薛姨妈便认为贾母是想是要与宝玉求配,于是半途半露的告诉贾母薛宝琴已经许给梅翰林的儿子了。
其实,薛姨妈这是一个美丽的误会。因为薛宝琴进京就是为了与梅翰林的儿子完婚,贾母怎会不知道薛宝琴的状况?更何况贾母又让王夫人认了薛宝琴做干女儿。如果贾母再想让贾宝玉娶薛宝琴,细细追究起来,有乱伦的嫌疑。
贾母之所以系问薛宝琴的情况,可能也就是为了向薛姨妈暗示,自己喜欢的是薛宝琴这个类型的女孩儿。活泼,可爱,美丽,单纯的薛宝琴才是自己喜欢的。至于稳重豁达守愚藏拙的薛宝钗也很优秀,但不是自己的菜。
不过,假的就是假的,一开始,贾母虽然高调向大家展示自己喜欢薛宝琴。但不久热度就下去了。
元宵节过后,宫里的老太妃去世,贾母等人按照旨意要去送葬,贾母将宝琴送与李纨照管,后来,贾母从外面回来,也没有立刻将薛宝琴接回,还是薛宝琴受不了稻香村的氛围,自己主动跑回了贾母那里。
由此可见,薛宝琴征服贾母完全是贾母导演的一场戏而已,谁若是认真了,谁就输了。至于薛姨妈说,认为的贾母想向贾宝玉求配薛宝琴,更是一个天大的误会。
从古至今,您去看一看,有小姑娘去关心汉家制度的吗?薛宝琴是作者曹寅的创造。目地就是说他自己不能直说的话。钟云霄教授的研究结果,薛宝琴的十首怀古诗前七首是曹寅写的,后三首是曹霑写的。
古代有同性恋吗?
我国同性恋的历史,也可以说是相当长了。古代把男子同性称为“断袖”、“龙阳”、“分桃”等等,把女子同性恋称为“对食”“墨镜”等等。
汉哀帝与董贤断袖之癖
西汉的汉哀帝就认为董贤长得美,两人有说不清的感情。两人同睡龙榻之上,有一天汉哀帝醒来后,看见董贤还在睡觉,他准备穿衣服的时候,发现衣服袖子被董贤压在身下取不出来,担汉哀帝又不忍心惊扰董贤,于是他偷偷的拿佩刀割掉自己的衣袖,然后悄悄离去。等到董贤醒来后,看见自己的身下压着汉哀帝的衣袖,深深的感受到汉哀帝的深情,越发的对汉哀帝好。“断袖之癖”就来源于此。
卫灵公与弥子瑕的分桃之情
《汉书·佞幸传》记载道:
“(董贤)为人美丽自喜,哀帝望见,悦其仪貌,宠爱日甚。出则参乘,入御左右。常与上卧地。尝昼寝,上欲起,贤未觉,不欲动贤,乃断袖而起,其恩爱至此。”
弥子瑕是卫国卫灵公身边的大臣,他是卫国的美男子,在卫灵公面前很是得宠。弥子瑕私自驾着卫灵公的车回家看望自己生病的母亲,卫灵公却没有责罚他,还夸他孝顺。有一次,弥子瑕陪卫灵公一起游玩,在桃园弥子瑕尝到了一个很甜的桃子,他便把吃剩的一半给了卫灵公,与他分享。卫灵公毫不在意,认为这是弥子瑕深爱自己的表现。但是弥子瑕年纪大了以后,卫灵公对他的宠爱变得淡薄了,说:弥子瑕曾假传命令驾驶我的马车,还让我吃他剩下的桃子。
魏王与龙阳君的龙阳之兴
《战国策·魏策》中记载着魏王与龙阳君的一段故事。魏王和龙阳君一起去钓鱼,钓着钓着龙阳君却哭了起来,魏王问其缘故,龙阳君说钓的鱼越来越大,于是把小鱼丢之,想到自己靠容貌得到魏王的赏识,但天下美人那么多,怕魏王爱上其他美人就把自己抛弃。魏王为了不让龙阳君多虑, 就下令全国禁止谈论美人,否则满门抄斩。
古代关于同性恋的词还有很多,例如“外宠”、“男色”“佞幸”“邓生”“小官”等等
“酷嗜山水,又好色,尤多余姚口齿,及椒风弄儿之戏。”[1]清朝大文人郑板桥在《板桥自序》中毫不掩饰地表明了性倾向。
明清时期,男风颇盛,尤其是在“京师、江南一带”《金瓶梅》《红楼梦》等反映世俗生活的小说中也颇多同性恋的情节,如西门庆和书童,贾宝玉和秦钟学堂起嫌疑,薛蟠追恋柳湘莲等等。
余姚、分桃、断袖、龙阳……这些是文人笔下对同性恋者的称呼,带有浪漫色彩。而从文人笔下反映出来的地位,在古代,特别是明清时期,同性恋者的地位似乎并没有那么糟糕。
在明清时代,随着经济不断地发展,造就了市民社会。市民社会不同于农耕经济,农耕社会倾向于保守,市民社会则相当开放。特别是明末,小说繁盛,发行的小说数以万计,种类也多种多样。特别是完全以市场为导向的色情小说,单单《中国历代禁毁小说集萃》就有117部,而单单写同性恋的情色的竟然也不少,比如《宜春香质》《龙阳逸史》等。
就算是单纯的艳情小说,也少不了同性恋的情节。同性恋在文学上的“昌盛”似乎证明了在明清时代同性恋是一件流行的事情,考虑到文学有夸张的成分,明清时期同性恋活动应该是一件比较正常的事情,属于少见多怪的一类。
同性恋风行,而男女性爱却如严防死守一般。这是一件很怪异的事情,一般来说,既然一个社会能接受同性恋,对待性的态度应该蛮开放的。
明清时代的官员和文人墨客少了比肩前人的机会,虽然没有了红袖添香,但他们却开发了另外一种属于他们的风流。官方并不禁止男风,故男妓也旺盛起来。仅仅北京一地,便有了有名的“帘子胡同”和“八大胡同”,出入这些地方的人往往是官员和伶人。
因此,对同性恋者的称呼也随之丰富起来,“相公”“小哥”等等,其中“小哥”这一称呼还延续到现代,白先勇《孽子》中公园里同性恋者交易,年长者称年幼者为“小哥”。
清朝才子陈维崧和紫云的爱情亦成为了传奇。陈维崧写了大量的诗词,表达了他对紫云的情感,他们的爱情令人动容。
如今这个开放的时代,同性恋已经被人们所知,男与男之间同性恋叫gay,女与女之间的同性恋叫les。那么古代有没有同性恋呢?都有哪些称呼呢?
其实古代也有几个开放王朝,而关于这种爱好的要说西汉了,西汉有几位皇帝都有“男宠”。如汉文帝的男宠邓通,汉宣帝与张彭祖,其中汉哀帝与董贤最出名。
刘彻与韩嫣
刘彻宠幸的兄弟俩是韩嫣、韩说。刘彻早在当胶东王时,就与时任伴读的韩嫣相亲相爱,几乎是形影相随。后来,当上太子,关系更加亲昵。韩嫣很帅,是个典型的“小白脸”,善于骑射,还“善佞”。刘彻即皇位后,韩嫣更受宠爱,不仅与武帝同吃同睡,其仪仗俨然是皇帝驾,还准自由出入宫禁。后来终因淫乱后宫被太后赐死。
断袖之癖
西汉时汉哀帝对宠臣董贤有着特殊的感情,就认为董贤长得美,让董贤与自己同起同坐,同睡在龙榻上。有一天哀帝早晨醒来,见董贤还睡着,哀帝准备拿衣服过来穿,可是衣袖被董贤的身体压住,不能取出,却又不忍惊动董贤。情急之下,哀帝竟从床头拔出佩刀将衣袖割断,然后悄悄出去。待董贤醒来,见身下压着哀帝的断袖,也感到了哀帝的深情,从此越发对哀帝好,须臾不离帝侧。后人将同性恋雅称为“断袖之癖”
龙阳之兴
《战国策·魏策》中记载魏王与龙阳君的一段爱恋故事。有一天,魏王和龙阳君同坐在一条船上钓鱼,龙阳君钓到了十几条鱼后突然哭了起来,魏王惊讶的问其缘故,龙阳君说刚开始钓得一条鱼非常高兴,后来钓得越来越大,便将小鱼丢弃。由此联想到自己,四海之内美人颇多,害怕魏王宠爱其他的美人,必将抛弃自己,所以流泪。魏王为了不让龙阳君伤心忧虑,下令举国禁论美人,违禁者满门抄斩,以表其爱龙阳君。因此后来又把同性恋称为“龙阳之好”,或“龙阳之兴”。
分桃之情
《韩非子·说难》中记载了春秋战国时期卫灵公与弥子瑕之间著名的“分桃”典故。弥子瑕是卫国的一名美男子,他在卫灵公身边为臣,很讨君王的喜欢。有一次,弥子瑕陪卫灵公到桃园游玩,当时园内的桃树结满了白里透红的硕果。他吃到一个很甜的桃子,便把这个吃剩的一半的桃子给了国君,与他同享。卫灵公毫不在意这是弥子瑕吃剩的桃子,说:“还是子瑕对寡人好!忘记了他已经吃过了这个桃子,来给我吃。”
凤凰凤凰
太和五年(370年),苻坚灭前燕,慕容冲的姐姐清河公主,十四岁,有美色,苻坚便纳她为妃,在后宫中最受宠爱。慕容冲十二岁,亦有龙阳一样的姿貌,苻坚又宠幸他。姐弟独占宠爱,其他的宫女全都失宠。长安儿歌唱道:“一雌复一雄,双飞入紫宫。”人们都担心成为祸乱。
王猛恳切劝谏,苻坚就把慕容冲送出宫。长安又有民谣说:“凤凰凤凰停在阿房。”苻坚认为凤凰不是梧桐不栖息,不是竹子的子实不吃,就在阿房城种植梧桐、竹子数十万株等待凤凰。慕容冲的小名叫凤皇,到慕容冲占据阿房城之时,终于成为了苻坚的祸害。
可见同性恋是自古有之。
我是碧落晓蓝,很高兴回答这个问题。
答案是肯定的,我国古代就有同性恋,而且早就有了。在古代,同性恋也称为好男风。
分桃断袖的由来
“分桃”的典故出自《韩非子·说难》。话说春秋时期的卫灵公有男宠弥子瑕,恩爱非常。有一次,两人在园中游玩,弥子瑕吃了个桃子,觉得很甜,于是就留了一半给卫灵公。卫灵公对此大加赞赏,顾不得君臣之礼,很开心地吃了剩下的桃子。
断袖的典故出自《汉书·佞幸传第》。汉哀帝时,董贤曾任郎官,因为长相秀美且好修饰,因此获得哀帝的宠幸。有一次,董贤与哀帝午睡时,压到了哀帝的衣袖。哀帝想起身,发现董贤没睡醒,不忍心惊醒他,于是割断了袖子才离去。可见哀帝对董贤爱意之深。
所以,分桃断袖,后来就指同性恋了。
除了分桃短袖,龙阳之好也指同性恋。
龙阳之好的典故出自《战国策·魏策》。话说魏王与龙阳君是一对同性恋,两人经常同床共枕,十分宠爱。有一次,魏王与龙阳君同船钓鱼。龙阳君钓了十几条鱼,却突然哭了,魏王十分惊讶,赶忙问是什么原因。龙阳君就说,刚开始钓到一条鱼的时候很开心,后来钓的鱼越来越大了,就会把小鱼丢了。我想着天下的美人何其多,就害怕魏王您有朝一日宠爱了其他的美人,肯定会抛弃我,所以情不自禁的流泪。魏王听后,十分动容,为了打消龙阳君的担忧,下令全国不许谈论美人,违令者满门抄斩,借以表达对爱龙阳君的爱。
后来的许多朝代,很多达官贵人喜好男风的,就会养娈童,甚至出现男妓。
比如说两宋时期,汴梁(今开封)和临安就有男妓。有趣的是,这时候的男妓,起的名字多半类似于女人的名字,如莺莺燕燕之类。政和年间,宋徽宗曾打击男妓一事,规定“男为娼,杖一百,告者赏钱五十贯”,五十贯钱,就是5万文钱。
明朝以后,男风一度十分流行。官员或富贵人家,许多人家里都养童子。没错,这些童子,就是男宠。《金瓶梅》里,西门庆就有个书童,这个书童“口噙香茶桂花饼,身上熏得喷鼻香”。试想如果是一般的书童,肯定不会身上香气逼人。
《红楼梦》里面贾宝玉和秦钟两人相见恨晚,惺惺相惜,多少也有些龙阳之好的成份在里面。
(图片来源于网络,如侵必删)
同性恋永远是个千古不变的话题,男男同性恋叫耽美(以前叫分桃断袖以及龙阳之好,断背之情),女女同性恋叫百合(还叫磨镜,拉拉,蕾丝边)。今天大官人人不讲百合的故事,只讲耽美的故事。
讲三个:断袖,龙阳,分桃。
一,断袖之癖:
当刘欣18年后再次看到董贤的时候,他的心依然颤抖不已。唇红齿白,肤如凝脂,此人本应天上有,为何因我落人间?
他忽然感觉这30多年过的完全就是行尸走肉的生活。与贤儿相比,三千佳丽皆为庸脂俗粉。因为她们身上没有贤儿的这股灵气。
当我们互相拥抱的时候,我突然感到一阵满足,人生难得一只鸡……
为了他放弃我现有的权势那又如何?
为了他,我就算沦为平民那又如何?
只求与他终生厮守。
“皇上,该上朝了”内侍进来说道。
我轻轻起身,怕打扰睡梦中的他,没发现他正枕着我的衣袖睡得香。
“拿剪刀来”,我轻声说道。
我用剪刀轻轻的把衣袖剪断,让他好好的做一个美梦吧。转身上朝。
————典故取自汉哀帝刘欣与董贤的断袖之癖。
二,龙阳之好
有一次为安釐王和龙阳君去钓鱼,龙阳君钓到大鱼之后就把小鱼扔了。于是他感叹地对安釐王说:“唉呀,以后有了更好的男人你就把我给忘了”。
安釐王轻柔的抚着龙阳君的肩膀说;“放心吧,爱卿。孤此生只爱君一人。”后来安釐王下令:谁在他面前提起美人这两个字,他就诛谁九族。此生只爱龙阳君一人。
至此二人快乐幸福美满的生活在了一起……
——典故取自战国时期的魏安釐(音西)王和龙阳君的爱情故事。
三,分桃之爱。
春秋时期的卫国,有一个大夫弥子瑕,伸手卫灵公的宠爱。在一个阳光明媚的春天,二人携手在桃园游玩。
弥子瑕吃到一个很甜的桃子,便自然而然的,将这个没吃完的桃子给了国君卫灵公。
卫灵公大受感动,热泪盈眶,满含深情的说说:"这是多么爱我呀!忘记了他已经吃过了(这个桃子),来给我吃。"
——典故取自春秋时期的卫灵公与弥子瑕的爱情故事。
总结:个人始终认为真正的爱情是可以跨越种族,跨越物种,跨越时间与空间的。更别说简单的跨越性别。
天下有情人终成眷属,既能攻守同盟,也能共磨一镜……
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