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你喜欢古代的打油诗吗?印象最深的是哪一首?
看了本节的所有答案,本人均持有异议。特别谈如下几点意见。
一、打油诗的定义。百度称:"打油诗是趣味性的俚俗诗体。"这是一个错误的定义,对于顺口溜这样来定义也是很不全面的。什么叫俚俗,就是通常的老百姓。它排斥了文人按照俚俗表达生活感受的客观状况。如果仅仅是趣味性的诗体或称韵文,按照诗经的理论,文人的表达称为雅,老百姓的表达称为风。但是不管文人还是非文人,都存在骂人、讽刺暴露或发泄负面情储的韵文,比如刘三姐骂跟屁秀才:"山里的老虎都见过,难道怕你这条狗?"文人骂官吏"我愿孩儿愚且鲁,平安做官到公卿。"同是骂人,却要归于不同的诗类,显然不当。同样归于顺口溜,又缺乏趣味性。因此,顺口溜的主体中排斥文人是错误的。我主张如此定义:顺口类是一类以讽刺、暴露和发泄负面情绪为内容的韵文。
二、打油诗不具有独立的形式意义。也就是说,它依靠内容分类,而不具备任何形式特征,它可以是古体诗,近体诗词,还可以是顺口溜,也就是说它是多种韵文或诗体的交集。
三、张打油不是打油诗的鼻祖。讽刺、暴露和发泄负面情绪是今人、任何时代的古人的共有情怀,骂人发牢骚绝非启源于唐朝,唐朝的文人中有许多著名的打油诗的范例,如白居易的《卖炭翁》、杜甫的《石壕吏》等都是。
四、张打油的诗《雪诗》和诸位评论所举的例子竟没有一首诗具有"讽刺、暴露和发泄负面情绪“的内容,充其量定为顺口溜。例如《雪诗》:"江上一笼统,井上黑窟窿,黄狗身上白,白狗身上肿"。这首诗符合"趣味性俚俗诗体"的定义,绝对谈不上发泄等内容特征。凭这首诗把张打油定为顺口溜鼻祖也是极不恰当的。例如诗经中关于风诗的例举《关睢》、《蒹葭》等早在春秋战国时代就已经产生了,同样是顺口溜,为什么特别衷情于唐人张打油呢?
以上个人一孔之见,愿与大家共议长短。
咸阳人
【野花香】
打油诗,诗歌中的奇葩。打油诗是一种富于趣味性的俚俗诗体,诙谐幽默,小巧有趣,喜闻乐见接地气。相传由唐代作者张打油而得名。张打油《雪诗》: 江山一笼统,井上黑窟窿。黄狗身上白,白狗身上肿。
打油诗也有它独特的诗的语言。即音韵美,形象美,诙谐美,口语美。音韵美 : 合辙押韵,琅琅上口。形象美 : 活脱脱,真切切,如闻真声,如见其形,如临其境。诙谐美 : 忍俊不禁,会心一笑耐寻味,这是打油诗的灵魂。口语美 : 大实话,大白话,但鲜活生动,妙语生辉,这是打油诗的"标配",是第一要件。
诚然,打油诗只是诗苑中的一朵小花,一朵盛开于村野、其貌不扬的小小花。我爱这朵小小花。爱之切,献个丑 :
【丁二传,牛!】小蚂蚁,上热搜,二传竟然下三球。打得对手干瞪眼,你说二传牛不牛?【大衣哥转型升级了】甩掉大衣穿西装,眼镜架在鼻梁上。一步登天住高楼,欧式傢具贼高档!
首先我喜欢古代的打油诗。
中国最早的诗歌是先秦时期,由孔子收集、整理成的《诗经》。《诗经》也是中国历史上最早的诗歌,像著名的《关雎》、《蒹葭》等,都被人所熟知。
随着文化的发展,诗在唐朝迎来辉煌时刻,与古体诗不同的是,唐诗包括之后的诗注重对仗工整、平仄协调、有一定的韵律和意境。
打油诗的起源
而打油诗与正统的诗不同,它更像一个调皮的孩子,没有规矩,不讲究平仄、韵律,只需诙谐有趣,有时又暗含讥讽即可。
相传打油诗为唐朝人张打油创造,这首《雪诗》也被认为打油诗的起源。
《雪诗》
唐·张打油
江上一笼统,井上黑窟窿。
黄狗身上白,白狗身上肿。
我最喜欢的一首打油诗
《竹笋焖肉诗》
宋·苏东坡
无竹令人俗,无肉使人瘦。
不俗又不瘦,竹笋焖猪肉。
苏东坡号称“东坡居士”,他的一生跌宕起伏、仕途不顺、屡遭贬官,但其无论身处何种境地他的心胸依旧豁达。这首打油诗幽默风趣,读起来朗朗上口,外加上他知名的“东坡肉”典故,让人感觉一代文豪的率真、坦诚。乃我最喜欢的打油诗之一。
此外,还有一些打油诗,供大家欣赏。
《早餐诗》 宋·杨万里
船中活计只诗编,读了唐诗读半山。
不是老夫朝不食,半山绝句当早餐。
《清廉为官诗》
明·徐九经
头戴乌纱帽,当官不省劲。
平事我不管,专管不平事。
回答平台提问:喜欢古代的打油诗吗?打油诗据一些诗歌文集记载,源唐代诗人张打油,其以白话俚语句式,不计平仄拘束,以诙谐的词句,形象的比喻,作诗,比较著名和流传较广的有咏《雪诗》巜咏雪》《安禄山》等诗,本人最先接融印象最深的其实不是张打油的这几首诗,是清本诗抄的手抄夲,里面有二首是这样的:
一
合米煮成粥一瓯,
东风吹开几道沟,
恰似一湖西湖水,
渔翁垂钓江上头。
其讥讽的是尖酸刻薄的东家财主,给他当家教私塾先生,却每天吃的是照得见人影的汤粥,连长髮都垂到碗里了,其吟完做长工的又接吟
二:
数米煮成粥一瓯,
鼻风吹起二道沟,
远望像面清圆镜,
近见长工在里头。
他更是把稀粥比喻成镜子,来讥讽财主东家,就是这二首的打油诗使我印像最深刻,后来接融学习的诗词多了,从广西文学出版社出版的诗集:对联趣谈中,才发现学习到唐张打油的几首诗,因张打油的《雪诗》巜咏雪》流传广泛,深受人民大众喜爱,后人便把此类诗词称为打油诗,其《雪诗》文下-
江山一笼统,
井上黑窟窿,
黄狗身上白,
白狗身上肿。
二;《咏雪》文如下:
六出飘飘降九宵,
街前街后尽琼瑶,
有朝一日天晴了,
使帚的使帚,
使锹的使锹。
据传张打油|主要就是善作俚语俗诗,深得人民群众喜爱,故后不少文人墨客纷纷效仿,现代鲁迅,郭沫若同样是写有打油诗的,打油诗作为诗歌的一种艺术体载,与李白杜甫一样都是很受人民大众欢迎的,这里谈到了本人认识接融这俚语诗到逐步了解到张打油诗的由来,感受认识最深的又是长工诗了。好了,平台交流,希望广大诗网犮有更多的奇诗妙对奉献平台,交流共享,哑了期待。
问题:你喜欢古代的打油诗吗?印象最深的是哪一首?
前言
一说起打油诗,估计很多人都会背上两句,如:黄狗身上白,白狗身上肿。
还有:修已知道你,你还不知羞。
打油诗常常被人与顺口溜作等号。至于什么是打油诗,还真不太好界定。并不是平白浅显的都是打油诗,比如没人说李白的静夜思是打油诗。
老街觉得,语言过于通俗、口语化,不太文雅的诗,大约可以算是打油诗吧。
一、这个和尚不一般
如果这样说了,我以为打油诗的高手中,王梵志算是一个。
王梵志是隋末唐除的人,半路出家为僧。王梵志作诗完全用白话 ,对于读者来说不存在理解障碍,所以其作品流传甚广。他的这些白话诗,可以算是一种比较高妙的打油诗了:
他人骑大马,我独跨驴子。回顾担柴汉,心下较些子。
城外土馒头,馅草在城里。一人吃一个,莫嫌没滋味。
梵志翻着袜,人皆道是错。乍可刺你眼,不可隐我脚。
世无百年人,强作千年调。打铁作门限,鬼见拍手笑。
王梵志的诗,不仅仅在普通百姓中流行,对于后世的诗人也颇有影响。因为这些诗并不是简单的打油诗。
二、王梵志打油诗的特点
例如上面举例的四首绝句,每首押韵都是非常严格。隋唐出现韵书以后,诗人押韵几乎都是符合韵书的,王梵志这四首诗分别押韵纸、未、寘、药、啸。这明显是一个学习过诗歌创作的人。
另外王梵志的“打油诗”具有一定哲理性。具有"教戒诸学道者"或"开悟愚士昧学之流"的作用:
我昔未生时,冥冥无所知。天公强生我,生我复何为?
无衣使我寒,无食使我饥。还你天公我,还我未生时。---王梵志
著名学者郑振铎曾经举了“吾有十亩田”和“城外土馒头”两首诗的例子,来说明王梵志诗中的避世思想:
吾有十亩田,种在南山坡。青松四五树,绿豆两三窠。
热即池中浴,凉便岸上歌。遨游自取足,谁能奈我何!
郑振铎评价:
这样直捷的由厌世而逃到享乐的意念,我们的诗里,虽也时时有之,但从没有梵志这么大胆而痛快的表现!”
北宋黄庭坚对王梵志的评价极高:
"是大修行人也"。
唐朝的《云溪友议》记录了王梵志的十几首诗,并评价到:
或有愚士昧学之流,欲开其语,则吟以王梵志诗……其理虽鄙,其理归真。所谓归真悟道,徇俗乖真也。
可见,打油诗写好也并不容易。
三、王梵志打油诗的传人
王梵志对于后世的禅门诗人影响最大,唐代著名的诗僧寒山、拾得、皎然等人秉承王梵志衣钵,写下了许多梵志体诗歌。
例如寒山的《拾遗二首新添》
我见世间人,个个争意气。一朝忽然死,只得一片地。
阔四尺,长丈二。汝若会出来争意气,我与汝立碑记。
家有寒山诗,胜汝看经卷。书放屏风上,时时看一遍。.
拾得:
我诗也是诗,有人唤作偈。诗偈总一般,读时须子细。
缓缓细披寻,不得生容易。依此学修行,大有可笑事。
另外还有不少诗人喜欢用“王梵志体”作诗,不过他们的诗更有文人气息,离打油诗就距离远了。例如王维《与胡居士皆病寄此诗兼示学人二首》注云"梵志体":
因爱果生病,从贪始觉贫。色声非彼妄,浮幻即吾真。
四达竟何遣,万殊安可尘。胡生但高枕,寂寞与谁邻。
结束语
上文举例的这些“打油诗”可不是普通人能写出来的,所以通俗如口语,但是其中隐含的哲理远不是“白狗身上肿”可比。
可见诗词一道,除了文辞的有优美以外,是不是有思想也很重要。
相对来说,我比较喜欢王梵志的那几首打油诗。
@老街味道
百家讲坛讲大汉天下是谁讲的?
百家讲坛讲大汉天下是由河南大学王立群教授讲解的。王立群教授是中国著名的历史学家和文化学者,曾多次在中央电视台的《百家讲坛》节目中担任主讲人,讲解了许多关于中国历史和文化的知识。其中,他的《汉代风云人物》和《大汉天下》等节目深受观众喜爱。
答案是:百家讲坛讲大汉天下的是王利群先生!:第一讲 冤死的晁错,袁盎与士, 窦婴与外戚,韩信被杀之谜,韩信身世之谜,韩信功过之谜 , 刘邦崛起之谜,刘邦胜利之谜, 刘邦成功之谜刘邦对手之谜等等
讲解这部分内容是王立群
《百家讲坛》是中央电视台科教频道2001年7月9日开播的讲座式栏目,栏目宗旨为建构时代常识,享受智慧人生。选择观众感兴趣、前沿、吸引人的选题。追求学术创新,鼓励思想个性,强调雅俗共赏,重视传播互动。栏目选材广泛,曾涉及文化、生物、医学、经济、军事等各个方面,现多以文化题材为主,并较多涉及中国历史、中国文化。具有科普历史知识及深入点评讲解的作用。
王立群现为河南大学文学院教授、博士生导师、
历史上排名第一的酷刑是什么呢?
客观来说,酷刑是很难分出第一第二的。说个国外的“老鼠刑”吧。
(周星驰电影也有“老鼠刑”)
在漫长的中世纪欧洲,封建领主们的酷刑手段花样繁多,有一些还很有“观赏性”。老鼠刑的方式很特殊,就是把犯人绑在大大的长凳上,手脚都固定结实了。
然后扒开犯人的上衣,用一个铁笼子或者铁桶倒扣在肚皮上,中间不留任何空袭。准备几只或者十几只老鼠,放在里面。饥饿的老鼠逃不出去,就会啃咬犯人的肚子……
用铁笼子的话,能看清里面的情况,视觉上比较刺激。但是,一般都用一个铁桶。因为老鼠要不是特别饥饿,是不会啃人的肚皮的。所以,放一个铁桶,然后在桶的上面放一些燃烧的木炭,不断的加热。
随着桶内的温度越来越高,老鼠就会四处乱撞,咚咚作响。实在受不了了,它们就会发疯一样啃咬犯人肚皮,甚至钻进肚子里,寻找出路。
而整个过程,犯人都是清醒的,在不断的痛苦哀号中,慢的可能要几个小时才会绝望的死去——想象一下,肚皮上爬满老鼠的感觉。
(用火烤铁桶,让老鼠疯狂)
实际上,老鼠一旦尝试过了血腥,也会变得更加疯狂。这种心里的巨大恐惧,能让犯人在死前就完全崩溃。
更恐怖的是,老鼠刑是可以“量身定制”的。
正常来说,放在肚皮上是因为这里可以直接啃咬进肚子里,观赏性最强。但是有些施刑者不满足于此,可能会制作一些小一点的笼子,扣在犯人身体的其他部位,比如脸上……
其实人类对老鼠是有着天生恐惧感的,这种酷刑所造成的心理上的震撼,应该是其他酷刑无法比肩的。
老鼠刑还有一种更加残忍的,那就是把犯人扔进一个封闭的小房间里,然后放进去一大群饥饿的老鼠。在黑暗之中,老鼠会不顾一切的啃咬犯人。当然,犯人也会反抗,甚至会反过来咬死老鼠。
但是,老鼠的数量众多,最终会战胜犯人,一点点的把他啃咬而死。这个过程虽然施刑者看不见,但是凄惨的叫声,一定能让很多人听到。
说真的,单是写下这段文字,都觉得毛骨悚然,脊背发凉。
我国古代不乏酷刑,诸如炮烙、腰斩、凌迟、剥皮等酷刑,想必大家更是耳熟能详。不过,要说排名第一的酷刑是哪个,就其残忍度而言,上面所提及的几个酷刑,对比于下面所要说的那项酷刑,那也还是差了点。这便是纣王所发明的酷刑——滴水刑!
滴水刑是何原理?
滴水刑的原理其实很简单,就四个字:”水滴石穿“。也就是,通过将犯人的额头固定住,然后不断在其额头上滴水,直到把犯人的头击穿为止......
那么,为什么认为滴水刑是最残忍的?
因为,这可是受苦时间最长,也是过程最惨不忍睹的一种酷刑!
据传,纣王有一次在宫中散步,一位给他奉茶的奴仆不小心把一滴水滴到了纣王的袍子之上。那位奴仆被吓得当即匍匐在地,请求纣王的宽恕。
谁知,当时纣王不但没有勃然大怒,反而微笑着对奴仆说:”放心,我是不会以刀剑加于你身的。但你给我的水,我会加倍赐还给你!“说完纣王便命人将那名奴仆带下去。当时,奴仆还以为自己逃过一劫,可不曾想象到,其实一项极为残酷的刑罚正等着他。
之后,那名奴仆的头被固定在一个受刑台上,但仍能保留四肢的自由活动。但其头顶则被硬木板阻挡,够不到自己的头部。在奴仆的头顶悬了一水桶,桶底有一小孔。此后,水滴便不间断的从小孔里一滴、一滴、一滴的往犯人的头顶上滴。在此期间,受刑的这位奴仆还可以享受专人喂食的服务。于此以来,奴仆光躺着不用干活,还管吃,虽然头顶总是湿漉漉的不太自在。但这样的生活,看起来还是蛮爽的。
可过了一段时间,这么奴仆就不这么想了。随着时间的推移,一个月、两个月、三个月......那名奴仆头顶的皮开始被水泡掉,之后是肉被泡烂,再往后就是到骨头,最后连骨头也慢慢被水滴一滴、一滴的击穿。从一开始痒痒的感觉,逐渐转为因为皮肉腐烂而因此的剧痛,再到水滴滴入头脑内触及神经所引起的种种刺痛......
而这个过程,可不是持续一两天,而是十天,甚至几十天之久。最终,让这名奴仆在无限的痛苦折磨下,悲惨死去!
(图片来源于网络,侵删)
本文作者:小贱贱
人类对付人类总有许多“奇思妙想”的酷刑,对于罪犯、政敌亦或是有私怨的普通人,他们都会无所不用其极,在将人处死之前,会利用各种手段来折磨犯人,经过几千年的演化,牢房之中的酷刑也被发挥到了极致。
先来说一个我国古代最严酷的刑罚吧,像审讯犯人时常使用的老虎凳、辣椒水在酷刑中根本就排不上号,相比于车裂、凌迟、剥皮实草这些酷刑,老虎凳显然是属于比较“温和”的一种。这些酷刑都比较残忍,要说选出一个排名第一的还真难以抉择,在我看来,那就勉强把“人彘”算作第一酷刑吧。
人彘这种酷刑何时发明的已经无从考究,但在我国西汉初年,这种酷刑便被吕后发扬光大,为了打击自己的情敌戚夫人,刘邦这边刚刚咽气,吕后就迫不及待的将戚夫人抓起来,以此发泄自己胸中多年的怨气。
可怜的戚夫人被人强行按住,砍掉了四肢,用水银灌进耳朵里使其失聪,再挖出两只眼睛,割掉舌头,灌入哑药,割掉耳朵和鼻子,再把头发和眉毛全部剃掉。最后把戚夫人装进一口大缸中,丢进厕所,戚夫人痛不欲生,但没有任何可以表达疼痛的方式,在大缸中惨烈的等待死亡。
要说吕后真乃是蛇蝎心肠,用最严酷的刑罚对付自己的情敌,而且还让儿子汉惠帝前往参观,当汉惠帝得知大缸中的人彘是戚夫人的时候,当即吓得脸色苍白,他对自己的母亲失望透顶,从此一蹶不振,没过几年就在母亲的淫威下郁郁而终。
而相对于中国,外国人的酷刑也丝毫不逊色,他们整人的办法也是一套一套的,诸如十字架刑、铜牛刑、水泥鞋刑在外国人的眼里都是臭名昭著的刑罚,下面我就给大家介绍一种极其残酷的刑罚——刺刑。
刺刑的发明者就是15世纪罗马尼亚臭名昭著的伯爵弗拉德,人送外号“刺穿王”、“吸血鬼”。此人暴虐无常,残忍至极,对付反对他的臣民和别国的俘虏无所不用其极,在多年的“探索”中,弗拉德找到了一种既可以严惩罪犯又能供自己享乐的酷刑。
弗拉德命人大肆砍伐直径大约为30公分的树木,在一个广场中,把这些木桩埋进土里,出土的一头削得尖尖的,然后就把犯人带进刑场,让犯人坐在尖尖的木桩上,利用犯人的自身重力慢慢往下滑……
一般木桩会从犯人的肛门穿入,但穿进去的速度异常缓慢,整个过程也许会持续三天三夜,直到从犯人的嘴部穿出来为止。
犯人如果身体状况较差,可能在中途就因为失血过多而死亡,这也算比较幸运,如果身体状态好,就只能痛苦的等待死亡,而且连休克的状况都不会出现。
弗拉德坐在台上,簇拥着美女饮酒作乐,还不时的拍手叫好,简直是泯灭人性,一旦在作战中被他俘虏,战俘们几乎都逃不出这种厄运,据统计,仅仅被弗拉德用此酷刑整死的犯人就达到20000人之多,难怪在欧洲一提到弗拉德的名字连小孩都吓得不敢哭泣,后来吸血鬼就是以他为原型而创作出来的。
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历史上排名第一的酷刑绝不是凌迟、腰斩这种肉体折磨,而是杀人诛心的精神摧残。
历史上排名第一的酷刑是清雍正帝发明的,受刑对象是江苏常州大名人钱名世。
为什么说雍正帝处罚钱名世的办法是“第一酷刑”?
这是因为历来传统都是“士可杀不可辱”,孔子所说的“刑不上大夫,礼不下庶人”,最初的含义并不是说士大夫就可以免受刑罚,而是孔子主张士大夫犯了罪,不要当众对士大夫采取砍脚剁手乃至杀头的处罚,因为这样会让士大夫没有面子,而是让士大夫自己在家自杀,保全体面。
其实只要看孔子弟子子路宁愿被杀也要把冠带正,就知道孔子所强调的士大夫精神就是“宁死不丢人”。
司马迁才会把“宫刑”视作人世间第一奇耻大辱。
所以从这个角度出发,雍正帝处罚钱名世的办法真的堪称“史上第一酷刑”。
雍正帝之所以处罚钱名世,是因为年羹尧案。
钱名世是康熙四十二年探花,和年羹尧曾经是乡试同年,钱名世还没有中举以前,就曾经以平民身份进京协助王鸿绪修撰《明史》;当上探花后,钱名世在康熙朝主要工作就是修撰各种文化典籍,比如《佩文韵府》、《渊鉴类函》、《骈字类编》等。
可以说这些工作不是士林公认的大儒以及名士,是不可能从事的。
可雍正四年,钱名世因为两年前写诗歌颂年羹尧在西北的军功获罪,大概是钱名世写的诗不仅让雍正帝恶心,还提到了雍正帝另一个讨厌的人:十四阿哥。(钱名世诗里有一句“钟鼎名勒山河誓,番藏宜刊第二碑”之句,他还特意加注解说:“公调兵取藏,宜勒一碑,附于先帝‘平藏碑’之后”。 )
结果雍正帝重重的处罚了钱名世,对于一个海内知名的大儒和名士来说,雍正帝处罚钱名世的手段比凌迟处死他,还让钱名世难受。
雍正帝亲自写了“名教罪人”的匾,让钱名世带回常州老家,钱宅正门悬挂。
而且,每个月初一十五,常州知府、武进知县都必须到钱名世常州住宅去检查这块匾是不是悬挂着。
要知道钱名世以及常州钱家可以常州著名的儒学世家,结果挂这么一块“名教罪人”的匾在大门上,这不但是钱名世的耻辱,更是钱名世家族的奇耻大辱。
雍正帝还让三百八十五位文臣写诗文声讨钱名世“劣迹罪行”,这些声讨钱名世“丑行”的文章和诗句全由雍正帝本人亲自审查。
雍正帝审查完后,把这些诗稿交给钱名世,让钱名世自己辑成专集,题为《名教罪人诗》(《御制钱名世》),用上好的宣纸刻印,刊行全国。
相比凌迟、腰斩,我觉得雍正帝这么处罚钱名世,对于一个全国知名的大儒和名士,对于一个显赫了两百多年的常州钱氏来说,这才堪称“史上第一酷刑”。
因为死亡真的不算什么,现在估计没有几个人能说出倒数第二个被凌迟处死的人叫什么,犯了什么罪,可只要一提起“名教罪人”,很多人就会第一时间想起钱名世这个人,对于钱名世这样的高知大儒以及常州钱家这样百年名族来说,还有比这个更残酷的事情吗?
到此,以上就是小编对于魔兽大汉天下全攻略的问题就介绍到这了,希望介绍关于魔兽大汉天下全攻略的3点解答对大家有用。
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