侠客风云传微霓攻略（杀手又叫什么？（一字）？）

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于侠客风云传微霓攻略的问题，于是小编就整理了4个相关介绍侠客风云传微霓攻略的解答，让我们一起看看吧。

杀手又叫什么？（一字）？

侠　　《侠客行①》　　作者：唐·李白　　赵客缦胡缨②，吴钩霜雪明③。　　银鞍照白马，飒沓如流星④。　　十步杀一人，千里不留行⑤。　　事了拂衣去，深藏身与名。　　闲过信陵饮⑥，脱剑膝前横。　　将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴⑦。　　三杯吐然诺，五岳倒为轻⑧。　　眼花耳热后，意气素霓生⑨。　　救赵挥金锤，邯郸先震惊⑩。　　千秋二壮士，烜赫大梁城。　　纵死侠骨香，不惭世上英。　　谁能书阁下，白首太玄经⑾。

诗仙李白水平最高的诗词是哪一首？

非《将进酒》莫属

君不见，黄河之水天上来，

奔流到海不复还。

君不见，高堂明镜悲白发

朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散去还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣意谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千斤裘，呼儿将出换美酒，

与尔同销万古愁。

该曲吟起来朗朗上口，大气磅礴。李白借酒浇愁，抒发自己的愤激情绪。充分表现了李白桀骜不驯的性格，并且才高孤傲，同时又满满的自信。而且又流露出似情享乐之情。全诗气势磅礴，感情奔放，具有很强的感染力。所以才是李白最好的一首诗。

侠客风云传微霓攻略（杀手又叫什么？（一字）？）

我认为应是《将进酒》。从诗头至诗尾，可说每句皆大气磅磗。情伤而不悲，悲且能壮。绪意起伏，气宇轩扬。宛若高天之河，直扑而下，势不可挡。

我们先重温全诗，再次感受这前无古人，后无来者的绝世佳作。

巜将进酒》，李白

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月，天生我才必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。与君歌一曲，请君为我侧耳听。钟豉馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘。呼儿将出換美酒，与尔同销万古愁。

诗首句"君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回"扑面的涛涛洪水迎面撞来，大开大阖的气势震撼和悸动着心灵。

"君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪"。连续两次叠进"君不见"加重阐明了时不复返，对人生的短暂和感慨。

诗中多次使用量词加重情感跌宕与豪迈。"千金散尽、三百杯、一曲、斗酒十千、五花马、千金裘及万古愁等，使诗句悲而无伤，悲中存壮。书写出古今震憾气势、冲天豪迈的激情，筑就了千古绝诗。后人也谓"读李诗于雄快之中，得其深远宕逸之神，此篇足以当之"。

简单的喝酒却写出了惊天的佳作，真不愧是太白真仙啊！

谢邀！个人认为《梦游天姥吟留别》。

从李白的诗词看，他最拿手的是古体诗或旧体诗，因个性奔放，不愿受拘束，很少写新体诗即格律诗，有也不如古体出名。也有词《清平乐三章》、《菩萨蛮》等。杜甫工新体诗，也好评判，一首《登高》技压全唐，冠盖古今。李白古体诗为主，不好评价，至今也没有权威的论定。个人认为，《将进酒》和《梦游天姥吟留别》两首最能代表，但更偏向后一首。其理由如下：

一、境界更高。《将进酒》消的是万古愁，《梦游》则是游仙进而蔑视权贵。前一首是茫然无助，天生我材不得用的壮志难酬。后一首则是超凡脱俗，追求仙境，不同流俗，羽化登仙位列仙班的超然。李白运用丰富奇特的想象和大胆夸张的手法，组成一幅亦虚亦实、亦幻亦真的梦游图。全诗构思精密，意境雄伟，内容丰富曲折，形象辉煌流丽，感慨深沉激烈，富有浪漫主义色彩。其在形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，笔随兴至，体制解放，堪称绝世名作。

二、更贴合李白的形象。前一首，好像贴上了标签，“李白斗酒诗百篇”也好，“举杯邀明月，对影成三人”也罢，好像酒鬼李白？可别忘了，诗仙太白！他的精神内核，是“仙”！“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄”只是壮志难酬，愤世嫉俗的癫狂！有如阮籍猖狂穷途哭，“接舆髡首兮，桑扈裸行”的乖张。那只是外在的异形表现，为流量吸睛用的。他的核心是仙，是“青莲居士谪仙人”，是“昔年有狂客，号尔谪仙人。笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”(还是小迷弟杜甫最了解大哥的心。)

三、做梦都想当官？是内心表达，真情的流露。别被最后一句给骗了，应该反着来。李白二十岁仗剑出川干吗的？是旅游吗？当然不是，是求仕！李白一辈子都在为功名奔忙，因商人家庭，不能参加科举考试，再加上自视甚高，不想以试入仕。他为了挤进核心圈子，两次入赘宰相孙女当女婿，花式舔韩朝宗，又找玄宗的妹妹，最后靠道士吴筠推荐才被玄宗召见，可惜才只一年半，就赐金放还。但他内心还是想当官，人间无法实现，只能向神仙虚幻中去找，位列仙班，实现理想。但终究是一场梦，一场空！

四、质疑？天姥山，现都以浙江新昌为准。近来和道教南派祖庭，宁德霍童鹤林宫信樸道长谈及此诗，他说：天姥山，应该是福建省福鼎市的太姥山。一是，一直到民国时期，福鼎都在浙江和福建两个辖区内摇摆，太姥山也有叫天姥山的记录。二是，福建宁德县志记载，李白到过霍童，登上过摘星岩。在霍童山北面，有个地方叫古瀛洲，所以“海客谈瀛洲”，莫不是这？太姥山又称“海上仙都”又不是个巧合？三是，霍童在唐时道教皇帝司马承祯，封为道教第一洞天，五岳为第二至六洞天，赤城山玉京洞也是在其后。浙江新昌天姥山，在七十二福地中列十六，在更后面。李白求得是道，追得是仙，在仕途无望后，只有鹤林宫临近的太姥山，是他求仙访道之地。鹤林宫道宗管辖范围直到金陵大茅山，县志载鹤林洞可达大茅山，浙江自然在所辖范围内。也只有第一洞天，才能够“势拔五岳掩赤城”。

(当然，此为一家之言，仅供参考。)

🙏🙏《蜀道难》是李白获得巨大声誉的一首最富于浪漫主义奇情壮采的山水诗。

《蜀道难》

噫，吁戏，危乎高哉！蜀道之难难于上青天，蚕丛及鱼凫，开国何茫然，尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟，西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅，地崩山摧壮士死，然后天梯栈相钩连，上有六龙回日之高际，下有冲波逆折之回川，黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀授，青泥何盘盘，百步九折萦岩峦，扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。问君西游何时还？畏途巉岩不可攀，但见悲鸟号古木，雄飞雌以绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山，蜀道之难难于上青天，使人听此凋朱颜！……

李白的这首《蜀道难》以神奇莫测之笔，凭空起势，从蚕从鱼凫说到五丁开山，用渺茫无凭的神话传说，烘托出奇险的气氛，高标插天可以使，六龙回日，借神话来驰骋幻想，用黄鹤、猿、猱、悲鸟、子规作夸张的点缀，凋朱颜的叙述是诗的重点，蜀道之难难于上青天的三次出现，确定了回旋往复的情调。

据说李白一生并没到过剑阁，全是凭传说想象落笔，他的性格和胸怀，却能得到充分的表现，不得不令人佩服。其实李白的诗很多都让人点赞，《北风行》《侠客行》《长歌行》等……李白太优秀，他的诗稀奇古怪，水平都很高，不是我们常人可以评判的！🐴🌺🌺

李白的《行路难》金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拨剑四顾心茫然。欲渡黄河水寒川，将登太行雪满山。闲来重钓碧溪上，勿复乘舟梦日边。行路难！多岐路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

李白也信道么？

五岳寻仙不辞远，一生好入名山游

——“求仙学道”的李白

唐朝皇帝姓李，以老子（李耳）的后裔自居，所以，道教在唐朝的地位极高。于是道家思想受到了文人墨客的青睐，而求仙学道也成了唐朝士大夫的一种时尚。

在李白生活的时期，求仙学道已不仅仅是一种宗教狂热行为，甚至变成了获得声誉、进入朝廷的一条“终南捷径”。天宝三年（744年），诗人贺知章请度为道士，唐玄宗下诏恩准，并且把镜湖剡川一曲赏赐给他，还亲自写了赠诗。而在李白青年时生活的蜀地，道教香火尤为鼎盛。李白从小就深受道家思想的影响，求仙学道成了他毕生追求的目标之一。

和历代的文人不同，李白的求仙学道不是在怀才不遇、壮志难酬的失意之后的遁入空门式的消极的自我安慰，而是从始至终的人生理想。他曾自述：“十五游神仙，仙游未尝歇。”（《感兴》二首之一）二十岁左右时，他在岷山隐居，对求仙已经非常狂热，在《登峨眉山》里写道：“倘逢骑羊子，携手凌白日。”

李白的出蜀漫游，既是为了建功立业，也是为了求仙学道。他的《秋下荆门》这样写：

霜落荆门江树空，布帆无恙挂秋风。　　

此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中。

饱览名山佳水，是诗人的向往。神仙和山水是分不开的，“天上何曾有山水，人间岂不是神仙。”在道家的传说中，那些餐霞饮露、神游八极的仙人总是隐匿在名山胜景之中的。李白徜徉流连于名山大川之间，既是在探幽揽胜，也是在寻仙访道。

这一切都表现在他的诗歌之中。李白笔下的泰山，既有“山明月露白，夜静松风歇”“黄河从西来，窈窕入远山”（《游泰山》）的美丽景色，也是一个人间仙境。且看：“玉女四五人，飘颻下九垓。含笑引素手，遗我流霞杯。”“偶然值青童，绿发双云鬟。笑我晚学仙，蹉跎凋朱颜。”“仙人游碧峰，处处笙歌发。”（《游泰山》）

诗人来到华山，就遇见了神仙：“西上莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清。霓裳曳广带，飘拂升天行。邀我登云台，高揖卫叔卿。恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。”（《古风》十九）神奇的天姥山，更有“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。”（《梦游天姥吟留别》）

当然还有庐山，这首《庐山谣寄卢侍御虚舟》是李白的名篇：

我本楚狂人，凤歌笑孔丘。

手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。

五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。

庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。

影落明湖青黛光，金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。

香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。

翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。

登高壮观天地间，大江茫茫去不还。

黄云万里动风色，白波九道流雪山。

好为庐山谣，兴因庐山发。

闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。

早服还丹无世情，琴心三叠道初成。

遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。

先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。

拿着仙人所用的嵌有绿玉的手杖，在晨曦中离开黄鹤楼。“好入名山游”，是李白一生登山临水的写照，也是他一生寻仙访道的写照。描绘完庐山胜景，感慨油然而生，人生无常，盛事难再。“早服还丹无世情，琴心三叠道初成。”（还丹，道家所谓服后能“白日升天”的仙丹。琴心三叠，指道家修炼的功夫很深，达到心和神悦的境界。）诗人想象着有一天能早服仙丹，修炼升仙，以摆脱世俗之情。“遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。”仿佛远远望见神仙在彩云里，手拿着莲花飞向玉京，诗人的多么向往这种自由自在的仙境。

李白的求仙学道，不是追求远离人间烟火的冷寂，而是充满了热烈开朗的对生活的爱恋。道家的白日飞升，看似要离开人世，其实表现了更强烈的生的欲望。李白和当时的许多求仙者一样，害怕人生的短暂，幻想能够长生不老。就像在《古风》第十一首所写的那样：“逝川与流光，飘忽不相待。春容舍我去，秋发已衰改。人生非寒松，年貌岂长在。吾当乘云螭，吸景驻光彩。”

怎样才能长生不老呢，只有“服药”。从秦始皇到唐太宗，数不清的古人都相信有一种不死仙药，吃了就可以长生。李白也不例外，他在诗里写道：“我来采菖蒲，服食可延年。”（《嵩山采菖蒲者》）“安得不死药，高飞向蓬莱。”（《游泰山》）“倾家事金鼎，年貌可长新。”（《避地司空原言怀》）“愿餐金光草，寿与天齐倾。”（《古风》之七）

充满诗意和美的，可以永享逸乐的世界，就是李白理想中的神仙境界。现实的黑暗、政治的失意，更让李白沉迷于这个境界当中，终其一生，即便有短暂地从幻想中回到现实的时候，但他始终没有放弃对仙境的追求。

求仙学道和任侠、纵酒共同构成了李白的浪漫情怀，共同铸就了一个别样的与众不同的“诗仙”。

李白喜好作赋、剑术、奇书、神仙。在青年时期开始在中国各地游历，遍访名山大川。我们可以从李白的诗中看出他的思想个性，李白的诗有强烈的主观抒情色彩，内容表现出蔑视庸俗，反抗和不媚权贵的叛逆精神，歌颂游侠和仙道，可以看出他的思想深深地受到道教的影响。李白的思想很复杂，他精通儒家经典，又习武练剑好游侠，又热爱道家思想。所以说它既有儒家济世的理想，又有道家的洒脱，还有侠客的豪迈，各种思想集于一身，造就了一个独特的李白。