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森的组词一年级最简单?
森林、林森、阴森、森罗、森动、森然、森木、森严、森盛、森茂、森朗、森风、清森、
“森”,普通话读音为sēn,最早见于商朝甲骨文。“森”的基本含义为树木众多,引申为众多、繁盛,如森林、森立;引申含义为幽深可怕的样子,如阴森、森邃;严整的样子,如森严。
在日常使用中,“森”常做形容词,表示众多,众盛,如森列、森罗。
可以组成的词语如下
森严、阴森、森然、萧森、森特、林森、森罗、森动、森木、森茂、森盛、森荣、森郁、森风、清森、森朗、森绿、森立、森冷、森索、森伯、森密、森丽、妍森
森,读第一声sen,结构:上下,部首:木,笔画:12,组词:森林,阴森,森严,森立。常用释义:1,树木多。例词 森林。
2,繁密;众多。例词 森罗万象。
3,阴森;阴冷。例词 阴森。
森整、森肃、森阴、森特、森芒、森幻、森竦、森复、森寂、林森、森荣、森峭、森翳、森动、森散、森指、森棱、森盛、森沉、森严、条森、森然、肃森、遐森、萧森、潇森、修森、森敞、森挺、森张、森邃、森凛、森桂、森卫、森壁、森束
森严、阴森、萧森、森然、森敞、森列、森罗万象。
森罗万象
[sēn luó wàn xiàng]
出处
南朝梁·陶弘景《茅山长沙馆碑》:“夫万象森罗,不离两仪所育;百法纷凑,无越三教之境。”
释
西周和东周之间的历史是怎样的?对此如何分析呢?
东周和西周同属于周朝,周朝分为“西周”(前11世纪中期-前771年)与“东周”(前770年-前256年)两个时期。历史上称东迁以后的周王朝为东周 。
西周(前1046—前771),周是关中一个古老的部族,始祖名弃,善种植,尧舜时被封为“后稷”,封于邰(今陕西武功县及杨陵区一带)。东周(前770年-前256年),中国历史上继西周之后的朝代,诸侯拥立原先被废的太子宜臼为王,史称周平王,延续周朝,定都洛邑(今河南洛阳),史称东周,以别于西周。
周考王(?—前426年),全谥为周考哲王,《帝王世纪》云“考哲王”,或曰“考悊王”。华夏族,姬姓,名嵬。周贞定王之子,周哀王与周思王之弟。公元前441年,姬嵬杀害其兄周思王自立,是为周考王,在位15年。公元前426年周考王去世,其子姬午接替即位,是为周威烈王。谥法云:“大虑行节曰考”。葬处不明。
周显王(?—前321年),又称周显圣王或周显声王,华夏族,姓姬,名扁,东周君主,在位48年,为周烈王之弟。周显王十三年(前356年),秦国商鞅变法。周显王十六年(前353年)发生桂陵之战,周显王二十八年(前341年)发生马陵之战。
其实周人早期居于陕西武功一带,公刘时,周部落则已迁居于豳。 周人早先并无“周”的概念,氏族以定居的豳为国,国即是城。他们居住稳定,为农耕为主的城邑。自公刘起,又经九世传位,到古公亶父为部族首领时,周人受薰育戎侵袭逼迫,不得不离乡远徙。他们历尽艰辛,越过漆、沮和梁山,迁至渭河流域岐山以南之周原,就此产生“周”的概念。“周”字最初写法是:上田下口,上下合成,后来演变为周字。
相传周文王通过八卦推演出有个贤者即姜子牙(文王梦熊,渭水泱泱),于是请其出山辅佐自己讨伐无道纣王,解救黎民百姓于水火。有大才能的人都有点小任性,姜子牙就为难周文王要他背自己走路。周文王求贤若渴,还就真的背了,向西走了300步发现方向错了,又往东回走了五百步,累的走不动了。姜子牙一直算着,对文王说,你背我八百步,我就保你江山八百年。于是西周+东周的八百余年历史就诞生了。
当然,这只是传说,当不得真,可也从另一方面印证了,西周和东周都是正统的周王朝,在本质上是没有区别的。我们口中说的西周和东周,只不过是后来的史学家为了区分平王东迁这一事件而定义而来的。这一形式在后世也有类似,如西汉东汉,西晋东晋,北宋南宋等。
史学上之所以要把周区分为西周和东周,最根本的原因就是周朝的政治中心东移,即从镐京(西安)转移到成周(洛阳)。西周末年,周幽王被废太子宜臼的母族申侯联合犬戎杀死,镐京也被攻陷。宜臼被扶上王位,是为东平王将国都迁往今洛阳。因为洛阳位于西安东面,所以史学上又将平王东迁前后的周朝分为西周和东周。
除了国都不同以外,西周和东周还有许多不同之处,比较典型的有以下几方面:
1.领土不同。西周王朝强盛时, 势力所及, 南过长江, 东北至今辽宁省, 西至甘肃省, 东到山东省。到了东周时,洛阳周围诸侯林立,东周的国土无从蔓延扩张,这时的东周实际领土只相当于一个小国。而到了战国后期,东周分成的东周公国和西周公国加起来还没有一个洛阳大。
2.国力不同。武王灭商后,大封诸侯,彼时的周朝也自然而然成为了“天下共主”。宜臼是通过阴谋得到王位的,而之前的周王室都是以礼法而信服天下的。周朝东迁以后,被各诸侯国挤压蚕食,加上还要不停的分封,国力日渐衰弱。
3.定位不同。武王分封诸侯,姜尚为齐,周公为鲁,颖为赖,鲜为管,度为蔡……他们要么是武王兄弟,要么是打天下的功臣,都是赫赫有名的人物,可提到西周,我们心中浮现的还是周天子。到了东周就不同了,这段时期从郑庄公箭射天子后,主角就成了各诸侯国的国主了,史学上又将东周分为春秋和战国,主宰这一时期的人物也变成了春秋五霸和战国七雄。
西周和东周没有本质不同,都是分封制,都是礼乐制度。我认为东西周的不同,主要表现在周天子掌控能力的不同。
西周时前期中期,对外作战军队主要是有周六师,这可是国家正规军,1师是12500人,主要对付戎狄部落或国家。还有殷八师,主要殷商遗民组成,通常和周八师军队一起征伐南方。这么多的军队,能不强势吗。到了穆王时代,威望达到了鼎盛,两次大规模的征伐西边犬戎和北边的犬戎部落。传说又去征伐西王母,和西王母会见。东南淮夷作乱,穆王率军征讨。后率七师征伐荆楚。战无不胜,攻无不克,威震诸侯,谁敢不服,这时的天子威望达到鼎盛。
厉王宣王幽王时,天子荒淫无度,政治荒废,诸侯多有不服。周礼制度破坏源自此,周室自废武功,自坏礼乐,幽王宠爱褒姒废嫡立庶,引起申候强烈不满,联合犬戎颠覆周王室,周室尊严荡然无存。
平王继位成了破落户,犬戎像膏药一样粘人,周王室收拾不了,像样的军队都没有。周王无奈迁都,由郑、晋、秦护送这个穷光蛋,没有利益驱使谁愿护送。秦得到了西周故地,郑晋成了中央的卿,为本国谋求利益提供了方便。
西周到东周过度以后,虽礼崩乐坏,但是像道貌岸然的鲁国依然遵循周礼,只是从表面上。孔子一心维护周礼,周公是他的偶像,一生致力于他的儒学。宋国,宋襄公的仁者无敌,也是在践行周礼,虽然假仁假义了些。齐国,齐桓公也是尊王,已此号令天下称霸诸侯。春秋五霸基本上也是按齐桓公的思路来,礼乐显然成了称霸诸侯的工具。烂掉的东西不一定没有用,烂木头朽木头,不能雕还能冒烟不是。
到了三家分晋,田氏代齐,依然遵循周礼,只是用到的时候,才想起他们的天下共主,还是要走一下册封的程序的。不然不合法。朽木不能雕,不能冒烟,还能埋了当肥料不是。
到了战国时代,好像周王没用了吧,周礼能扔了吗?不见得。就在秦统一的前30多年,咱们的东周末代王周赧王让西周公领兵六国合纵伐秦,四国没来,只有燕楚来了,结果不欢而散,至此我认为周礼死了,礼乐彻底死了。埋在地里的朽木头,2000年过去了,真的没了。
西周到东周,礼乐从 强势 到 衰败 到 工具 到 用的时候才有 到 彻底死绝绝,算是伴随两周。还是那句话,东西周一样,只是周室的掌控能力的多少而已。
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