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研究生跳楼,究竟谁不正常?
近日,武汉理工大学在读研究生陶崇园跳楼自杀事件,在各大媒体圈闹得沸沸扬扬。仔细一看,又是一起青年才俊遭受导师胁迫,不堪精神压力被逼自杀的人间惨剧。我印象里,这类事件几乎每年都会发生,比较轰动的就有西交大博士杨宝德溺亡事件,25岁南邮研究生跳楼事件等等。扼腕唏嘘之余,我看到网上有不少评论说,现在的孩子简直太脆弱了,帮导师带个饭,做做家务,被批评几句,就想着跳楼轻生,也太经不起风吹浪打了吧!
其实说这些话的人大概是没有亲身体会到,那种被逼绝望之下的心酸与苦楚,那种活着比死了的滋味还更加难受与煎熬!
就拿我身边同学的经历来说一说吧,或许更加直观和客观一些。
14年我如愿考取了江南地区一所985名校的硕士研究生。带我的导师是一位学识渊博,非常有亲和力的年轻学者。我很幸运,在读研的两年半时间里,我和导师相处一直非常愉快,从来没有遇到过新闻里经常报道的那种负面新闻。当时入学之初,我的同学兼室友小Q,被录取在号称“国家千人、泰山北斗”的海归老教授门下,一时让我们称羡不已。
可是过了大概半个月,原本脸上洋溢着自豪骄傲神情的小Q,便开始变得愁眉苦脸,郁郁寡欢,而且回来的也越来越晚。在我们的追问下,他才吐露实情:他们实验室规定上午8点半之前到,晚上9点才能离开。而且那位老教授自恃学术水平很高,丢给他一个国家重点项目,限他一周之内拿出一套新颖有创意的解决方案,而且这个方案必须是他导师从来没见过的!
是的,你没听错!一个学富五车、纵横科研领域四十余载的学术泰斗,竟然要求一个20多岁的小年轻拿出一个他从来没见过的New Solution!
小Q说,他刚听到导师这番话时,便感觉压力山大。于是自打进实验室,便不敢懈怠。生活中,不仅各种脏活累活要抢着干,还要帮导师做家务取快递和打饭;做科研时,要马不停蹄地翻阅查遍相关课题资料,有时熬夜到凌晨一两点,还在绘图测算数据。当他把辛辛苦苦做出来的方案图纸呈给导师看时,老教授只轻轻一瞥,轻蔑地说道:What’s new?说完便将他的图纸狠狠地摔在地上,开始对他肆意辱骂起来。他只能强忍着委屈,连忙向导师赔不是。他说他亲眼看到,同门的师姐汇报科研进展时,也被他导师骂的泪水涟涟,一无是处。
于是来不及抱怨,他便开始继续苦思冥想,绞尽了所有脑汁,烧死了无数脑细胞,竭尽所能终于又拿出了两套方案,却又被老教授一一否决,并且还威胁他: 如果再拿不出New Solution,就直接去学院办退学手续吧。听到这句话,一向坚强、忍辱负重的小Q,这次终于噙不住眼眶里一直打转的泪水,哽咽着痛哭起来。
小Q说,那一瞬间,他感觉天旋地转,仿佛站在悬崖边,只风一吹便坠进了万丈深渊。熬了无数个夜,眼睛布满了鲜红的血丝,掉了大把大把的头发,却始终得不到导师的一丝肯定。我每次见到他时,都感觉他苍老了许多:呆滞的目光,焦虑的神情,灰白的头发,早已将一个风华正茂,意气风发的年轻人吞噬得体无完肤。
后来,研一下学期开学,等我回到寝室时,发现他的床位已经清空了。听室友说,他好像办理退学手续了。我顿感惋惜,可转念一想:至少他没有想不开去做那些跳楼轻生的事,早点解脱,活得轻松一点也好!
时至今日,每当看到网上此类新闻时,我都会情不自禁地想起室友的那段经历来。毫不夸张地说,中国的高校几乎赋予了导师对学生生杀予夺的权利,能不能发表论文,能不能顺利毕业都是导师一个人说了算。我相信绝大多数的导师都是品德优良,为人师表的好老师。但教师队伍中总有一些害群之马,他们一旦将人性的邪恶施加在公权力上,处在绝对弱势地位的学生,自然如同小绵羊一般被肆意践踏和宰割。
所以,各位学弟学妹们,在当前体制无法改变的情况下,选择一个适合自己,品行优良的好导师,真的比考上名校更重要!
不忍导师琐事安,研究生竟跳楼亡,引发热议是非论,究竟是谁不正常。
导师自然也有过,首先错选了对象,其次没有看实况,错把男子当女郎,家务琐事逼人干,让人颜面觉丢光。
主要错在研究生,不堪一击太荒唐。从小娇生又惯养,一点小事难担当。扫地洗刷做个饭,又没让你上战场,导师视你如亲子,这是好事为何慌,如若导师有企图,你可拒绝并告状,大可不必把楼跳,自行了断会阎王。
张公百忍终成仙,勾践卧薪又尝胆,身为男人大丈夫,身躯能直也能弯。拔得云开见日月,迎来人生幸福长。
最近武汉理工大学研究生跳楼自杀事件,再加上之前西交大研究生跳河自杀事件使得人们开始关注此类的事件,这得归功于网络吧,网络的发展使人们可以了解更多的事件。其实研究生自杀事件绝对不是个例,每个大学每年都会有类似的事件,之前在我上大学的这几年间见过不少,包括我有一个同班同学也跳楼自杀了,想想都过了十年时间,真是一声叹息啊。
在我个人看来,造成这类事件双方都有一些问题,不过通过我看武汉理工大学这个事件我感觉导师的问题可能更多一些,可能这个导师跟学生走得过于近了,除了学业上的事情,家庭生活干涉的太多了。虽然说研究生导师让学生干一些活也正常,但我感觉要有一个度。心态好的学生可能无所谓,但敏感的学生估计很难处理这类问题。
有人说导师经常威胁学生不让其毕业,可能有这样的老师吧,但说这话的大部分只是吓唬学生,只是起一个督促作用,硕士又不像博士有硬性条件的规定,很少有不能按时毕业的。
作为学生来说,研究生生活压力确实大,但要学会调节,多与其他同学沟通,千万不能一个人胡思乱想。有时候也要学会拒绝导师的一些要求,已经是研究生了有自己的思想了,导师不是上级,是亦师亦友,可以平等的沟通,有时候就是学生的一再妥协导致老师得寸进尺。
我个人经验看来,即使读研的过程再艰辛,等到毕业的时候你就会发现根本没有想象的难,毕业之后就又是一片天地。毕竟我国现在的形势就是硕士“严进宽出”,博士“宽进严出”,如果只是硕士只要自己做的差不多都能毕业也不用担心,大不了跟自己导师闹僵了就换导师呗!没有什么困难过不去。
看了这则新闻,心情久久不能平复下来,一个风华正茂的莘莘学子,纵身一跳,结束了自己年轻的生命。亡者家属透露,该研究生自杀,主要是不堪忍受导师王某施加的压力。那么目前导师王某也发布了声明称该研究生的有精神问题,有抑郁症。那么到底真相如何呢?好在陶姓学子,在生前的多份社交媒体的聊天记录得以保存,那么现在让我们透过这些聊天记录来管窥一下,到底谁说的对?究竟谁不正常?
首先让我们来看看两个角色,第一个角色,就是该研究生,我们称为小陶。第二个角色就是小陶的导师王某。
我们首先假定导师王某讲法成立,学生小陶,精神有问题不正常。那么1,导师王某是否可以提供学生小陶的有关诊疗记录?2,导师王某在发现学生小陶有精神问题,有抑郁症的情况下,为什么不劝其治疗并告知学校?3,导师王某在明知道学生小涛有精神问题的情况下,还要求其到自己家里面搞卫生,服侍自己?导师王某,你的声明是不是发的有点早了?还是在并不知道你的多份聊天记录已经被媒体公开的情况下,匆匆发表的声明呢?
在我们否定了小陶不正常之后,我们再来看看导师王某,在导师王某发表了啪啪打脸的声明中呢,我们已经大概清楚了他的嘴脸,再看看多份的聊天记录,导师王某的形象便跃然纸上。王某掌握着学生们“生杀予夺“大权。他们不是一般的师生关系,更像是家奴与主人的关系。”你可以退出我领导的研究小组,我推荐你去谁谁的小组,但是我。。。。“,甚至让小陶喊他爸爸,还要说爸我永远爱你等不堪入耳的话。是什么可以使王某如此狂妄,视学生如家奴,又是什么让小陶心甘情愿的受他压迫和指使。得罪了导师王某,可能无法毕业,也可能在自己的专业圈子里面都不好混。
这就是我们现在存在的学术腐败,在这几年的新闻当中,导师和学生们之间的潜规则早已不是什么秘密,从这个角度来看,在导师王某的眼中,小陶确实不正常,那么多导师和学生之间的潜规则都没有发生什么事情,偏偏是这个小陶跳楼。那么你认为是谁不正常呢?
武汉理工大学的事件并非孤立,这也不是研究生们第一次选择这样的方式结束自己的生命。他们抗拒导师的无理要求无效才不得不走上了这一条路。
去年12月,西安交通大学的博士生杨某某在导师拒绝让他出国留学后自杀身亡。
2015年5月,中南大学的研究生蒋某某在他的自杀遗书中写道,他的导师在他的毕业口试中故意刁难,让他失去了信心。这些悲剧是中国高校师生关系扭曲的缩影。
武汉理工大学陶某某之死后的聊天记录显示了他和导师王谋不寻常关系。
聊天记录显示,陶被强制要求他称呼仍然单身的导师为“爸爸”。除了强迫学生全心全意地叫他“爸爸”之外,王还要求他的研究生做家务,点餐,甚至在早上叫醒他。任何轻微的不服从都会引起学生的学术评估的报复。
由于受够了王氏的控制,他曾申请政府资金出国留学,但他的申请表格被王拒签。
陶的求职也曾多次受到王的阻挠。导师威胁道,要把陶从学术团队中开除,这对陶的职业生涯是一个沉重的打击。
王在与研究生的关系中就像一个皇帝,利用陶和其他的学生,把他们当作不付费的劳动者。
教师有义务教育具有专业知识的学生,并给予他们学术上的帮助。
毫无疑问,研究生在道德上要尊重他们的导师。但这并不意味着学生须服从他们所有的无理要求。
在中国的大学里,老师在评价学生的学术表现中,具有极大的权重。因此一些导师会手中的权力,并且将这些权利使到极致。
中国的研究生们习惯把他们的导师称为“老板”,这是很普遍,但是极为不正常的做法。
社会往往会指责学生的脆弱,而不去批评这种畸形的师生关系,将会有更多此类悲剧的发生。学生与导师这一对矛盾中,学生永远都是弱者。
如何看待“一对一”辅导的迅速升温?
“一对一”辅导的实质,是校外辅导机构,在新形势下且有极强生命力的变异体。
随着国家对校外辅导机构督察力度的不断加大,手腕的愈来愈硬。校外辅导机构也随之华丽转身,再加上极少部分在职教师,也心手痒痒随波逐流,不声不响的加入到“一对一”辅导的队伍中来。至使校外“一对一”辅导如火如荼,迅速升温。
至于说“一对一”辅导的为何迅速升温,那是因为,一、隐蔽性强,二、针对性強,三、、辅导效果好,四、易于沟通,五、“面子工程”。
首先,隐蔽性强。“一对一”辅导,其形式是一改以往挂牌场所式的辅导模式,实施家庭坐谈式授课,场所隐蔽,亲和力又可加强。乍看起来,仿佛是父(母)子关系的说教似的,不易被人察觉。
其次,是针对性强?由于“一对一”辅导专业性强,是学生家长根据孩子的实际需要,有选择的聘用专业教师,对其学生进行针对性的具体指导,从学习的方式方法,到重难点的攻略,以及规律和捷径的传授等诸多方面进行指导,收效甚好,深受学生和家长的青睐?
再者,效果好。因为“一对一”是以家庭为形式的教授模式,专业性强,再加之彼此关系融洽。使教师对其辅导对象的性格、爱好、以及基础知识的強弱程度,有的放矢的强化指导,以便使学生获得事半功倍的效果。也因此使得当前的“一对一”辅导炽手可热。
另外,易于沟通,这也是辅导者与学生及家长间亲和力的增强,导致了其间的有效沟通渠道畅通,易于双方互动接受。从情感、人际及社会诸多方面的关系都达到极致。这也为其迅速升温注入了无限能量。
最后,也是最主要的,那就是“面子工程”。由于现今社会生活的高质量、快节奏的感召。使每位家长都在望子成龙,望女成凤。不惜讴心沥血,下重金做赌注,力争把孩子送进理想的学校去深造学习。一为装门面,光宗耀祖,家长也有面子?二为孩子将来有个好的职业,生活得更好。三为炫富或被炫富,对外彰显自己家庭生活富足。
辅导教师也可为自己能高薪受聘,招摇过市。在社会上彰显自己的身份与水平,吸引更多眼球,广大其市场占有量,收入更厚丰。
综上诸多因素,导致了社会上“一对一”辅导的极速升温,且有方兴未艾之势。因此,急应引起政府及社会的广泛关注,并加以监控及疏导。避免从极端走向畸形。
之所以“一对一”辅导会迅速升温是内外两种因素导致的。
外在因素是当下国家教育行政管理部门加大力度监控各种培训机构 ,加大力度监控是因为这些培训机构重利益轻效益,主要精力在于过度商业化炒作、产业化运作,至于有效性的教育教学辅导则很不对称。
内在因素则是因为课外辅导的教学模式,基本上属于“炒冷饭”的模式,或者说是课堂教学的翻版,就是把课堂教学的模式:教学设计、课堂教学操作、教学效果巩固等课堂教学的一套程序搬到课外辅导班上,换了一个教学场所而且!试想一下,绝大多数学生在正常课堂上学不好的内容,主要是因为学生认知风格不能适应课堂教学的节奏和程序所导致,那么在课外辅导时仅仅换一个不同场所,而其它教学方式雷同,这样课外辅导的有效性可想而知!
布点法的核心话语:“人都与自身的知与不知为参照来加工外界信息以便趋利避害”,每个学生或家长出于对当下的大环境(监控课外培训机构发展,而且经过体验实际教学效果不佳)的考量,自然而然地反思,既然去课外辅导, 最好的方式还是进行“一对一”课外辅导。
今天,有缘看到这个问题就多聊几句。根据本人多年来的个性化辅导经验,真正有效的课外辅导确实是个性化辅导,那种符和学生个性化认知风格的个性化辅导!
不过,要想真正做到有效的个性化辅导,不仅仅是具有专业的教学经验就行的,还必须具备与经验相对应的教学理论研究与方法,只有经验、理论、方法三者统合才能做到真正有效的个性化辅导。
为什么仅凭经验教学是无法有效进行个性化辅导呢?没有一个成熟教学理论作为依据,你怎么形成一套相应的教学操作程序?你怎么诊断学生是什么类型的认知风格?你怎么系统地加工学生所学知识及内化这些知识?
至于怎样做到三者统合的个性化辅导,有缘再聊的。
如何理解古代缠足这一畸形文化?
缠足,是封建时代摧残妇女、娱乐男性的一种恶俗,曾经使无数妇女尤其是大家闺秀蒙受了极大的痛苦。在近代的民主革命中,禁止缠足,放脚,成了妇女解放的一项重要内容。然而,妇女缠足究竟始于何时,又是何人首倡此种恶俗,却至今还没有统一的定论。
中国古代封建礼教、封建道德的一个突出表现就是妇女地位极其低下,妇女被视为男人的附属品和玩物。为了迎合男人的情趣、满足男人的欲望,妇女无论作出多大牺牲都被视为理所当然的,如“楚宫之腰”就是相当典型的例子。《诗经》中说:“月出皎兮,佼人僚兮,舒窈纠兮。”舒,就是迟姗的意思。窈纠,形容走路说:“月出皎兮,佼人僚兮,舒窈纠兮。”舒,就是迟姗的意思。窈纠,形容走路好看的样子。张平子在《南都赋》中也写道:“罗袜蹑蹀而容与。”总之,古代妇女走路以缓慢行走移动为美;反之,不但不美,也不符合封建礼仪。缠足的发生,大概主要是基于这一点,但究竟始于何时呢?又是何人首倡呢?
一种说法认为:妇女缠足开始于五代。持此论的人大多引用南宋张邦基《墨庄漫录》中的一段记载:南唐王李煜有一宫女叫做窅娘,轻盈善舞,以帛缠足,使之纤小如新月一般。她穿着白色的袜子在六尺高的金制莲花上翩翩起舞。以后被其他人所效仿,开缠足之先河。到了宋代,妇女缠足的风气已经相当盛行。据《宋史·五行志》记载:宋理宗时,宫女们由于缠足,两只脚变得纤小,被人称为“快上马”;陆游《老学庵笔记》中也记载:宣和末年,妇女缠足穿的一种尖底鞋,称为“错到底”。徐积在《咏蔡家妇》中有“但知勒四支,不知裹两足”这样的诗句。苏轼的一首《菩萨蛮》,极言当时妇女脚小的程度:“涂香莫惜莲承步,长愁罗袜临波去;只见舞回风,都无行处踪。偷看宫样稳,并立双趺困。纤妙说应难,须从掌上看。”
对上述说法持有异议的学者认为:“缠足的开始至少不迟于唐代”,也就是说,在五代以前就有了。他们引用元代伊世珍《琅嬛记》所载:“安史之乱”时,杨贵妃在马嵬坡被缢死后,当地有一位老妇人因为捡到杨贵妃的袜子而致富。她的女儿叫王飞,还拾到一双雀头履;上面嵌有珍珠,履仅三寸长。王飞将这双鞋奉为异宝,从不肯轻易给人看。据此,推论出缠足在唐玄宗时就已经存在了。《群谈采余》中有咏叹杨贵妃罗袜诗一首:“仙事凌波去不远,独留尘袜马嵬山。可怜一掬无三寸,踏尽中原万里翻。”
阮阅编的《诗话总龟》中记载了唐玄宗从蜀避难回来,为怀念杨贵妃曾经写过《罗袜名》,诗中有“窄窄弓弓,手中弄初月”之句。在唐代文人的笔下,也有了对女人小脚的描写。例如白居易《上阳人》诗中的“小头鞋履窄衣裳,天宝末年时世妆”、《花间集》中的“慢移弓底绣罗鞋”等等,反映了当时妇女已经缠足并且成为一种风气。清代内地有人到西藏,发现当地的灯具形状很像弓鞋,被称为“唐公主履”。唐公主,指文成公主。有人便认为这是唐代缠足的实证。
缠足不迟于唐代这种说法本身,也有值得怀疑的地方。有人指出,若要缠足,必须以裹脚布层层裹住,这样便不能穿袜子。马嵬坡的老妇人既然拾得杨贵妃的袜子,可见当时还没有缠足。郭若虚的《图画见闻记》中说:唐太宗命令所有的宫人穿红锦靿靴,这是一种袜筒很高的靴子,缠足的宫人,很难设想能穿着这种靴子行走。所谓“慢移弓底绣罗鞋”只是形容鞋底为弧形,鞋尖向上弓曲,就像现代的女式鞋中的一种款式。《宋史》中记载:“韩维为颍王记室,侍王坐。有以弓鞋进者,维曰:‘王安用此舞鞋?’”清代的袁枚也认为弓鞋仅仅是舞鞋而已。还有人引用唐代韩偓《屧子》诗中“六寸趺圆光致致”之句,说明当时尚无缠足恶习。唐有大尺和小尺之分,大尺相当今天的0.985尺左右,小尺相当0.82尺左右,由此推断,当时的6寸之脚也不能说很小。
《丹铅总录》认为缠足始于唐代,但《丹铅总录》一书的作者是明代的杨慎,杨慎写此书时正发配到云南充军,疏于考订,书中的讹误不少。因此,给我们揭开缠足起源之谜又增加了重重困难。因此,缠足究竟始于何时,其首倡之人是谁,至今仍是谜,还有待于进一步的考证。
到此,以上就是小编对于畸形游戏攻略的问题就介绍到这了,希望介绍关于畸形游戏攻略的3点解答对大家有用。
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