知北游是什么意思，知北游最新章节无弹窗

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1、意思是：人生于天地之间，就像骏马穿过一个狭窄的通道，瞬间而过罢了。出处：战国时期庄周的《知北游》。原文：人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。注然勃然，莫不出焉；油然寥然，莫不入焉。译文：人生于天地之间，就像骏马穿过一个狭窄的通道，瞬间而过罢了。

2、该句子意思是人生于天地之间，就像骏马穿过一个狭窄的通道。出自战国时期著名思想家庄周的《知北游》。原文：人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。注然勃然，莫不出焉，油然寥然，莫不入焉。已化而生，又化而死，生物哀之，人类悲之，解其天韬，堕其天帙。

3、人生天地间，若白驹过隙，忽然而已的意思是：人生于天地之间，就像骏马穿过一个狭窄的通道，瞬间而过罢了。语句出自战国时期著名思想家庄周的《知北游》，原句是：人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。篇文认为道具有整体性，无处不在但又不存在具体形象，贯穿于万物变化的始终。

释义：天地具有伟大的美但却无法用言语表达，四时运行具有显明的规律但却无法加以评议，万物的变化具有现成的定规但却用不着加以谈论。圣哲的人，探究天地伟大的美而通晓万物生长的道理，所以“至人”顺应自然无所作为，“大圣”也不会妄加行动，这是说对于天地作了深入细致的观察。

“天地有大美而不言，四时有明法而不议万物有成理不说。”的意思是天地具有伟大的美却不需要言语来宣扬，四时运行具有明显的规律不需要再去讨论，万物的变化具有现成的规定不需要议论。

世有大美而不言，本意表达人面对美丽的自然风景说不出话来，无话可以形容，或者美丽动人得无法用言语来表达。

天地有大美而不言，四时有明法而不议。翻译：天地有着无穷的美丽，却不需要言语来表达；四季有着明确的规律，却不需要讨论。注释：这句话表达了自然界的美和规律是自然而然存在的，不需要人为干预或描述，也反映了庄子主张的无为而治的哲学思想。吾生也有涯，而知也无涯。

“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”这句话出自《庄子·知北游》，描述了天地万物拥有自身的自然法则与规律，无需言语来表达。它启示我们，世间万物皆有其生长发展的自然之道，人类应当顺应自然，尊重万物生长的道理，而非强行干预或改变。

1、“知”是一寓托的人名，“北游”指向北方游历。在传统的哲学体系中，北方被叫做“玄”，“玄”指昏暗、幽远，因此北方就是所谓不可知的地方。篇文认为“道”是不可知的，因此开篇便预示了主题。

2、庄子知北游原文及译文如下：不以物挫志。《庄子·天地》翻译：因外物而扰乱自己的心志这样，德性就没有了。可玩物丧志。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》翻译：人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。形若槁骸，心若死灰，真其实知，不以故自持。

3、译文：《知北游》讲述了名叫“知”的人到北方去旅游的故事，他此行的目的不是休闲娱乐，而是去探讨“道”、“气”等哲学观点。文章通过“知”的探寻，揭示了宇宙的本质以及人类应该如何面对宇宙和万事万物。同时，文章还试图探索宇宙的来源，以及人类因何而生缘何而死的秘密等。

4、庄子的《知北游》开篇于《庄子》外篇的第22篇，以一场关于智慧、道与人生旅程的深入探索为引，分为11节，编织出一幅寓言与对话交织的画卷。文章以知向黄帝、被衣、舜、孔子等人物的对话，揭示了道的神秘与无常，它是万物的源头，却无形无迹，难以言说。

5、庄子解释万物与大道遍布各处，名称不同，实质相同，意旨归一。通过游历无物之地，以合一观点讨论，宇宙万物变化无穷。顺应变化无为而处，恬淡寂静，广漠清虚，调谐安闲。庄子进一步解释道不可言述，盈满、空虚、衰退、减损等概念并非真正如此，宗本与末节、积聚与离散等概念也非真正如此。

6、译文：知向北游历来到玄水岸边，登上名叫隐弅的山丘，正巧在那里遇上了无为谓。知对无为谓说：“我想向你请教一些问题：怎样思索、怎样考虑才能懂得道？怎样居处、怎样行事才符合于道？依从什么、采用什么方法才能获得道？”问了好几次无为谓都不不是不而是不知道

庄子这则寓言所描写的人物关系，揭示了伏羲、女娲、神农可能是最初的三代皇权，这可视为庄子版的三皇。这一时代背景对于我们解读这则寓言至关重要。神农并非白日做梦。本段的流行解读历来有误，把神农练功打坐说成是趴桌上睡大觉。妸荷甘与神农同学于老龙吉。神农隐几，阖户昼瞑。

孔子认为，狶韦氏、黄帝、虞舜、商汤、周武都是恪守中庸之道的典范，他们推陈出新，顺应了时代发展，这是与天相合。然而，庄子的观点则恰恰相反。我们在《知北游·第七章》“道隐三皇”中已经认识了庄子的历史观。

将、迎，语本《庄子·知北游篇》：“颜渊问乎仲尼曰：‘回尝闻诸夫子曰：无有所将，无有所迎，回敢问其游？’仲尼曰：‘……圣人处物，不伤物。不伤物者，物亦不能伤也，唯无所伤者，为能与人相将迎。’”意、必，语本《论语·子罕篇》：“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

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