神武紫气房子攻略神武紫气房子有什么好

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南京怀古的诗词有哪些？

南京怀古诗词有，刘禹铴的烏衣巷。西塞山怀古。李白的登金陵凤凰臺。杜牧的

泊秦淮，烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒

家，商女不知忘国恨，隔讧猶唱后庭花。

充分显示了詩人忧国忧民的情结。

南京在中国历史上最悲伤最有历史沧桑味道的城市。在中国文学史上，有好多怀古的诗词，我精选几首，从中我们可以看到历史，感受沧桑！

1.最有名的是律诗李白的登金陵凤凰台，据说这首诗是李白为了和崔颢的黄鹤楼比赛而写的。

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

2.最有名的金陵怀古词是王安石的桂枝香·金陵怀古！王安石的这首词，被词家认为是怀古词第一！

登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。

念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。

3.形成最有趣的对比的两首怀古诗是高蟾的金陵晚望，和韦庄的金陵图。

金陵晚望

曾伴浮云归晚翠，犹陪落日泛秋声。世间无限丹青手，一片伤心画不成。

金陵图

谁谓伤心画不成，画人心逐世人情。 君看六幅南朝事，老木寒云满故城。

南京，古称金陵，自三国孙策东吴建都以来，历东晋至宋，齐，梁，陈，便成为六朝古都。回首南朝金粉，伤心北地胭脂，文人墨客，来到金陵，登高远眺，伤今吊古，留下了许多名篇佳作。

题金陵渡*唐*张祜

金陵津渡小山楼，一宿行人自可愁。

潮落夜江斜月里，两三星火是瓜洲。

泊秦淮*唐*杜牧

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

石头城*唐*刘禹锡

山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。

淮水东边旧时月，夜深还过女墙来[。]

乌衣巷*唐*刘禹锡

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

金陵*唐*王贞白

六代江山在，繁华古帝都。

乱来城不守，战后地多荒。

寒日随潮落，雀帆与鸟孤。

兴亡多少事，回首一长吁。

还有晚唐殷尧藩的《金陵怀古》，韦庄的两首《金陵图》，司空曙的《金陵怀古》，李商隐的《南朝》，许浑的七律“玉树歌残王气终”，北宋王珪的《金陵怀古》，王安石的四首《金陵怀古》，以及明朝高启的“大江来从万山中，山势尽与江流东”等？

为什么有人说现在没人写赋了？

写赋比写起诗歌的难度更大，作者需要有丰富的文理知识，丰富的词汇运用。但是现在喜欢看喜欢学的人很少，所以现在的诗人不愿意写赋，因为废了很大劲写出来，很少有人欣赏阅读。

赋是什么意思？怎么解释？赋，就是文章。你怎么断定现在就没人写了呢？难道按古人写，之乎者也才算赋？好，改天我照王勃的腾王阁序写，也象前辈连诗连词一起写。但字写不了，不舒服，身体不行。

应该说还是有人写，如唐诗，宋词，元曲，比如:

1，生活化:古代人把它列入升学，考试的主要课程进行，在日常社会活动中，吟诗，填词，赋曲，作对（楹联）这就形成了一个社会氛围，也就是所谓的生活化（这是个关键的原因）。

2，个人爱好:现代人只是把它作为一种个人爱好，用以装饰和丰富自己平凡的生活，作为一项业余好爱进行，不象古代，把它列为考试、行文、社会活动必不可少的主要组成部分进行着，而现代纯粹是个人爱好。

看题主的问题，对“赋”着实是做了了解的。

我们来看“赋”这种文体的发展和特色，顺便回答题主。

“赋”的出现。《诗经》之后的春秋晚期，南方出现了《楚辞》，而中原北方则出现了另外一种韵文。它交叉使用《诗经》的四言和先秦散文的散句，比《诗经》灵活，比《楚辞》规整。这种新文体采用的表现手法，是“赋比兴”中是“赋”这种手法。也就是“平铺直叙，铺陈、排比”，文章多不长，所以又称为“短赋”。

写“赋”从荀子开始。荀子既是散文家，又是开宗立派的儒学大家，所以在写散文的时候结合《诗经》四言写法，开创了这种新文体。

而真正给“赋”命名的是司马迁，他发现这种文体和南方楚辞都不能用“诗”来指代，会产生混淆，就统一命名为“赋”，后来班固进一步把《楚辞》剔出来，把屈原的“骚赋”，称为“楚辞”。文学观点和分析是不断进步的，所以我们会经常看到赋、词、辞赋、骚赋、短赋等多种称谓，都是这种文体，也有微妙不同。真正以“赋”自称的是司马相如，他的《上林赋》，《子虚赋》都是直接称赋了。

汉大赋发展到了极致，以儒学经学为底蕴，气势磅礴，还有思辨性，有讽喻力。进入东汉，经学衰落，兴起谶纬学，大赋凋零，从关注时政转向了个人情怀的抒情，转而在文辞上花功夫，所以“赋”比诗更早地滑入华靡而空洞的泥沼。

东晋南北朝，赋体在形式上和当时的齐梁体诗歌相融合，产生了“骈赋”。形式上更加整饬，尤其讲究四六句，并且的对偶联排的四六句。在那个时代，文人不会写诗没问题，但是你如果“不知四六”，那就一边凉快去。骈赋强化了文句的音乐性，催生了“对仗”这种手法。它间接地促成了唐格律诗的平仄韵律和对仗的形成。律诗何以为律诗？平仄韵律，颈联对仗为律诗。所以骈赋虽然在文学史上是形而下的，但是对盛唐的诗歌发展起了巨大的作用。

格律诗发展极盛之后，反过来影响了“赋”，出现了“律赋”这种文体。把律诗的规则用于赋体。物极必反，赋的诗歌性走入了死胡同，只好另寻出路。赋，除了诗就是散文。唐代律赋之后，就出现了有意摆脱骈、律的倾向，产生了唐代特有的新赋体，叫做“文赋”，更加倾向于散文化的赋体。我们看初唐《滕王阁序》，还是骈文，到了杜牧的《阿房宫赋》就不一样了。

进入宋朝看苏东坡的《赤壁赋》，基本上就是一篇散文了。

顺便说一下，“赋”的文学结构一直是主客问答的形式，写作方法则一直是铺陈平述。从荀子开始一直到苏轼，千年都没什么变化。

赋、诗、文三者的关系，可以说是相互影响、相互借鉴又相互交融，发展过程一直是交织在一起。最终“赋”转入如今白话，只剩下了散文和散文诗两种形式。“赋”特有的骈文称赋随着文言文的荒废成为过去，对话体也早就不适应现在的表述方式了。

那如今，写散文的人少吗？写散文诗的人少吗？多得不能再多了。

时代在进步，古人留下的“赋”已经成为了艺术品，咱们可以学习，也可以写，但是在生活中，白话的散文和散文诗已经完全取代了“赋”这种文体的功用。除了特意在某些场合需要拿出来彰显古意，实用性基本为零。所以，研究，书写的人就少了。

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鄙人才拙，酷爱作斌！偶有感触，便强作一赋，浅学陋识，东施效颦，见笑！

《映雪赋》

（小寒夜吟《短歌行》感怀，月下 梅林，万千顾猜)

北风萧瑟，大道苍茫。夜无眠意，诵《短歌行》济怀，嗜雅而歌，诉慷慨之怀，表激昂之志，悲蜉蝣之运，慕孟德之遇！呜呼！布衣之伤，能恸天乎？

水潺潺兮奔八荒，云疏疏兮凝雪霜。路漫漫兮从日月，风号号兮闻者彰！

草争雨露不使其缺，花竞娇艳以招蜂蝶，水挤缝隙方能入海，蚁掘深穴始得永续。嗟呼！人生一世，丈夫一躯，放舟竭泽，安能顺流？噫！诗催白发，情老少年。昨日悲秋，今日叹冬，入梅林徘徊，吾弗若梅乎？

月下一扇门，雁过三二声。花开易谢去，四时洗烟尘。天道轮回，宿命难顷，老而不死，烈士安能？庙堂之遥，江湖之远，淳淳之心，孰能知否？日夕劳作，肤燥腰曲，执笔之手，扫地斯文！每每梦魇，羽扇纶巾！悲哉！此吾命乎？

江河万里，逝水不息，穹庐万丈，鸿鹄不疲。呜呼哀哉！歌以咏志！信乎？始志负薪，大器晚成！

2014.01.11小寒夜抒怀

自幼随父习文，多受棍棒之苦，常生厌恶之意，然不敢背悖父愿。长大成人，便不再顺从父志，弃文不顾，一去二十载，方恨年幼无知，亡羊补牢，再润涩笔！

文有不足之处，敬请大方点拔！

负薪映雪感谢你的阅读与关注！

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三百天纪念日诗词？

三人出眢井，
百尺照心明。
天文信昭回，
纪纲正所持。
念别疑三月，
日御临双阙。

三十六离宫，
百战争王公。
天喜时相合，
纪石功名立。
念别疑三月，
日照四山雪。

三人出眢井，
百万心气定。
天兵耀神武，
纪德名标五。
念行开祖帐，
日色昆仑上。

三军尽衰老，
百生终莫报。
天喜时相合，
纪纲正所持。
念与楚狂子，
日落水云里。

（一）

三千年後蟠桃熟 ，

百岁痴顽推不倒 。

天遣多情不自持 ，

纪年甲子才三七 。

念沈沈小阁幽窗 ，

日暖帘帏春画长 。

（二）

三日雨晓来方足 ，

百尺飞澜鸣碧井 。

天涯烈士空垂涕 ，

纪行文字遍长亭 。

念谁寄故园春色 ，

日日青楼醉梦中 。

（三）

三花两蕊破蒙茸 ，

百舌无言桃李尽 。

天地包含紫气中 ，

纪生不向荥阳死 。

念平生功名有志 ，

日长深院委香泥 。

（四）

三白频占来岁稔 ，

百屋堆钱都不要 。

天际霞光入水中 ，

纪年甲子才三七 。

念老去风流未减 ，

日欲低时江景好 。

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