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能推荐一本书吗（拒绝言情玄幻）？
《天道》遥远的救世主
此书里讲的是丁元英的思维，是一个会赚钱的人，是一个明白人，可以看透本质的人。
他计划好的事都在按照他的布局一步一步地走，被常人认为高人，建议去看原版书籍
想看电子版的，我也可以给你们发一份。
他的思维是颠倒的，以终为始，学会他的思维价值百万。
不知道您想看哪方面的书，我推荐您可以读一读《王阳明全集》。
王阳明本名王守仁，明朝中期余姚人，字伯安，因他曾经在余姚阳明洞天结庐，所以自号阳明子，学者称其为阳明先生，后人称他为王阳明。在那个社会动荡、政治腐败、学术萎靡的时代，他怀着成为圣贤的伟大抱负，以天下苍生为己任，创下了令人瞩目的世功和学说。
综观王阳明的生平，虽然一路坎坷，但他世功显赫，学名昭昭，成为了中国历史上在立德、立功、立言三方面都有显著作为的大家。用宋代大学者张载提出的儒家最高道德理想“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”来形容王阳明的一生也不为过。
王阳明的思想大致可分为三个部分：心即是理的人生论、知行合一的认识论、致良知的修养学说。
《王阳明全集》全书共分为三个部分，上篇是王阳明的人生传记，详细介绍了他传奇的一生。中篇选取了二百多条王阳明箴言，并加以解析，从“持纯粹心，做至诚人”“立志由心，量力而行”“静察己过，不论他人是非”等十九个方面阐释了王阳明在立志、修心、仁爱、至诚等方面修身处世的人生智慧。下篇《传习录》是王阳明门人子弟所记录的王氏讲学言论及其答友人弟子的论学书信的汇编，它包含了王阳明全部的哲学思想及基本主张，是研习王阳明心学的最基本的著作。值得细细研读，对人思想境界提升和为人处世方面有很大益处，所以我把它推荐给大家。
自古以来，人类一直在使用各种方法去探索宇宙的奥秘，但是直到科技高度发达的今天，宇宙对于人类仍然是一个巨大的问号。那么我们的老祖宗在几千年之前，怎么能够得到破解宇宙的密码呢？《易经》是什么？所有文献都这么记载的，易是群经之首。实际上这句话太客气了，应该是易是群经之始。为什么说《易经》是群经之始呢？因为不管是五经还是六经，都会把《易经》摆在最前面，所以叫群经之首。实际上，它是群经之始，就是所有的东西都是从这里发源出来，它是中华文化的总源头，它是诸子百家的开始，所以叫做群经之始。
《易经》是中国古代研究宇宙万物运动变化发展规律的自然哲学典籍，是中国传统文化的开山之作。它以太极为宇宙观，以象数理为思维工具和方法，以阴阳五行学说为理论形式，阐述了对世界的认识。
《易经》是一部总结预测规律的书，学习它，人们可以对未来事态进行科学的预测，使事情向着更有利的方向发展;它又是一部哲学著作，学习它，人们可以明白更多深奥的哲理，掌握为人处世的方式方法。
《易经》对人类社会生活具极大的价值和作用。自它的诞生之日起，就对后来乃至现在社会的政治、经济、军事和人们的日常生活，产生了巨大的影响。《易经》与中医、建筑、现代物理学、现代遗传学等学科存在着紧密的联系:医易同源，中医的理论经典《黄帝内经》充分汲取其精华，并把它创造性地和医学相结合，使中医成为一门具有很高哲理水平的自然科学。《易经》以其”意”与”象”结合的思维模式和阴阳协调的原理，孕育了世界上独一无二的中国古代风水学。同时使这一学问，在中国的建筑学领域发挥得淋漓尽致。《易经》与物理学，本来并不存在直接联系，但由于现代科学内部产生的新自然观和新科学观，使得一些科学家认为他们的新观念的发展方向与《易经》的思想基本一致。《易经》中强调的生命演化思想，在卦爻的设置上采取一卦六爻的形式，与西方新近兴起的现代遗传学中的遗传算法的精神与具体计算步骤内容相近。这一切都说明《易经》具有强大的生命力，很值得现代人学习和应用。
希望能帮到你。
雁影有幸为您推荐 汪曾祺著《人间草木》。
我希望我的作品能有益于世道人心，我希望使人的感情得到滋润，让人觉得生活是美好的，人是美的，有诗意的。你很辛苦，很累了，那么坐下来歇一会，喝一杯不凉不烫的清茶 ——读一点我的作品。——汪曾祺
初读《人间草木》，是雁影中学时在学校的图书馆。那时喜欢读这本书是有两个原因，其一是因为在作者笔下的每一种植物都给人一种精灵般的存在，每一个文字读来都那么让人赏心悦目。另外一个原因，就是因为书中有许多与昆明有关的风土人情（注：汪曾祺先生曾于1939年夏，从上海经香港、越南到昆明，以第一志愿考入西南联大中国文学系。 1946年秋才离开昆明），比如昆明的菌子、昆明的雨、昆明的梨、昆明的……
直到现在，《人间草木》这本书依旧是雁影手边常客，时不时的读上几页，有时也会和儿子一起读。正如汪曾祺先生说的那样：”你很辛苦，很累了，那么坐下来歇一会，喝一杯不凉不烫的清茶——读一点我的作品。“
”一定要爱着点儿什么，恰似草木对光阴的钟情“！
长篇小说《主角》是一本不错的书，值得一读。
作者以熟悉的戏剧界为题材，讲述了一代秦腔传奇人物的故事。
书中涉及二三百号人物，涉及戏曲文化、历史变迁、社会变迁、社会变革、艺术境界、女性主义等多个领域，是一部宏大的著作。
01.黄土高原走出的创作者
陈彦的主角为我们的读者提供了新的角色、新的感受。
——王蒙
在陕西作家圈，陈彦也许算不上读者耳熟能详的作家，他的本职工作是写剧，长年浸泡在戏剧行当中，他熟悉在逆境中挣扎和成长的那类人，所以他的写作紧贴大地，既深刻又生动的描摹了世道人心。
作者陈彦出生在陕西省镇安县，是国家一级编剧，中国作家协会会员，曾经获得“中华艺文奖”，主要作品有《西京故事》、《装台》《主角》等，其中《主角》一书获得“第十届矛盾文学奖”。
陈彦在陕西省戏曲研究院工作了几十年，和研究院上下600百多号人住在一个大杂院里，这些人有演员、演奏员、编剧、导演、作曲、舞美以及后勤人员，这些人加上他们的亲属，大概有一千多人，所以，大杂院为陈彦的写作提供了很好的素材。
陈彦早就有写他们的愿望，几年后，他走出那个大杂院，回过头，所有的人物故事在脑海里栩栩如生，《主角》一书就一气呵成，洋洋洒洒写了八十多万字。
02.“主角”忆秦娥跌宕起伏的一生
就像河南人爱看豫剧一样，陕西人喜欢秦腔。
但是这个剧种在改革开放之前一度面临消亡，1976年古典戏开始解禁，小说故事也由此开始。
故事的主角忆秦娥那是还叫做易招娣，虽然生活在贫寒之家，每日要做的就是去山上放羊，但过得很快乐。
她的舅舅胡三元是县剧团的敲鼓手，得知剧团要招人，连夜把忆秦娥从山沟里带到县城。
就这样，忆秦娥穿着借来的白回力鞋，成了山里人羡慕的“公家人”。
县城不是天堂，剧团更不是，那些光鲜的外表下，是看不见的“恶”，随着舅舅出事，忆秦娥也沦落为厨房烧火的丫头。
“机会留给有准备的人。”这句话一点也不错，作为烧火丫头的忆秦娥并没有因为环境的改变而改变自己的初衷，她依旧勤学苦练，机缘巧合之下，她一步步走向心心念念的舞台，并成为主角。
后来，忆秦娥的舞台越来越大，从县城到省城，并成为秦腔界的“秦腔皇后”。
俗话说：“欲戴王冠，必受其重”，伴随着荣誉而来的是忆秦娥的隐私被传播、被无限扩大，各种小道消息、污言秽语扑面而来。
后院也开始起火，丈夫本性不改，趁她下乡演出时出轨，儿子最终确诊为智力低下……
有人说“人生如戏，戏如人生”，主角光鲜、耀眼的背后，也一样上演与台上故事一样的荣辱无常、生死难料的人生。
03.生活中，处处存在的“主角”与“配角”
陈彦在媒体采访时说过：文艺团体最主要的关系，就是主角与配角的关系。
在《主角》一书中，忆秦娥与配角楚嘉禾的矛盾成为小说的主线，配角与主角的争斗足以引起读者的思考。
楚嘉禾出身好，底子也好，心高气傲，但奸诈狡猾，人格低下，为了达到目的，手段卑劣。
在与忆秦娥的争斗中（其实，是楚嘉禾一个人在争），不是提高自己，苦练基本功，而是不择手段陷害、污蔑忆秦娥。
她最开心的就是看忆秦娥倒霉、出事，为了达到这一目的，她处心积虑的给忆秦娥使绊子，用尽卑劣的手段陷害污蔑忆秦娥，企图取而代之。
老子说“夫唯不争，故天下莫能与之争。”因为不去争夺，所以天下人没有能争过她的。
忆秦娥从来也没有去想着争夺什么，她一心只想着练好基本功，把戏唱好，她越是不争，反而被众人往前推，一直到无人超越的艺术境界。
其实，无论在哪一个环境，都有主角与配角的争斗，都有不甘心为配角者，对主角的嫉妒、攻击的故事时刻在上演，想当“主角”，没有捷径可走，只有提高自己的能力，在专业之上狠下功夫，像本书的“主角”忆秦娥一样，对戏剧的痴迷，对专业的执着，才能成为人生的“主角”。
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