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古代一些土豪人家为何会养“家妓”？
本来这个题目没什么好说道的，可是下面题干一句“人性丑恶”让人忍不住想多说几句。
首先说一下，古代养家妓确实是很平常的事，不管是史书记载还是文学作品，都是多有展现，不过毕竟没有亲眼见过。不过现在在某些国家地区依然存在着这种类似奴隶一样的人，比如印度。印度有些人一直觉得他们很发达很厉害，我们看起来觉得十分搞笑，可是看到他们某些贵族土豪的生活，就会觉得难怪他们认为他们比我们发达，按照那些土豪的生活标准，就是美国也要甘拜下风啊。记得有个供应商就是印度的高种姓，不但种姓高，家里还有钱，那生活简直跟皇帝差不多，比如想吃芒果了，他家的仆人就会跪在地上挤好芒果汁，然后喂给他吃，那做派，还真不是一般人可以想象的。在他们眼里，自家的仆人就好像是另外一种生物或者会干活的机器人，要去讲平等，那是压根不可能的。在他们眼里，处理仆人跟处理一件工具一样，什么道德法律之类的统统没用，因为那些是约束人的，仆人已经不算是人了。这些事情在我们或者欧美国家看来，是不可思议，大大违反人权的，可是在他们那个圈子里，不要说那些贵族，就算那些奴仆也不会有什么怨言。
拿印度举例子就想说明一下，就算在同一时间节点，不同地区都会有很大的差异，何况是在古代呢，历史局限性和差异性在所难免。这并不是说明了人性有多丑恶，而只是一种历史发展的必然。
当进入父系社会以后，部族、国家、个人交往之中，就产生一种十分特殊的礼物，那就是女人。老早就有越国献美人西施给吴国，吕不韦献赵姬给秦王，这些历史故事明明白白的说明了这些女人的价值，而她们的身份，不过是一个筹码或者棋子。而到了后面，这样的女人身份最高可以是公主，比如汉代那么多和亲公主，唐代的文成公主等等。实际上，这些女人也确实厉害，起的作用可能比一个统领十万大军的将军还大。
既然女人有这么大的作用，达官显贵养家妓就不足为奇了，毕竟这可是一笔稳赚不赔的买卖，有的可以作为贿赂上层的佳品，有的也可以作为笼络下属的手段，反正都能派得上用场。这美人计千百年来已经被人们用滥了，可是几乎屡试不爽。可以掌握一大把美人在自己手中，随时都可以使用，何乐而不为呢。
另外一点原因就很简单了，就是满足个人的欲望需求。很多人不但从小养家妓，还会不停的买卖赠送，比如大名鼎鼎的白居易诗篇里就有诸多关于家妓的描述，可见，这种风气在当时文人圈子里是十分流行的。这些人退可以照顾自己生活起居，进可以为宾客表演歌舞，实际上已经成了一种标配。大家都觉得是合理合法的事情，连家妓本身也十分认同自己的身份，并不觉得有什么不好。比如当年斗富的石崇，有一个宠姬叫绿珠，石崇失势以后，他的对头孙秀问他讨要绿珠，石崇没有答应，后来石崇惹来杀身之祸，绿珠居然跳楼自尽以表忠心。可以看出来，主人和家妓之间的关系，并不就是跟我们看到的一样都是冷冰冰的，这是一种延续了千年而且双方都认可的关系。
看待这个问题，一定要结合当时的时代背景和大环境，我们今天觉得不合理的东西，在当时一定有它存在的价值，否则就不会出现并且延续千年了。同样的，今天我们觉得合理的东西，如果让几百几千年以后的人看看，还会觉得全部正确吗，我看未必。我们没有必要也不应该拿今天的眼光来看待历史。
回答这个问题前，我们先了解一下什么叫家妓。
家妓，在古代豪门大户家中所蓄养的歌妓。
养家妓的起源来自战国时代。最早在《史记》中有记载：吕不韦取邯郸诸姬，绝好善舞者舆居，知有身。子楚从不韦饮，见而说之，因起为寿，请之，吕不韦怒，念业已破家为子楚，欲以钓奇，乃逐献其姬。姬自匿其身，至大期时，生子政。子楚逐立姬为夫人。邯郸诸姬，本属官妓，不韦纳之，畜于家中，以供个人娱乐，逐为家妓之滥觞。
赵吕不韦，把自己家的家妓赠与秦公子子楚。
家妓基本都是能歌善舞的，在家里的地位似介于婢和妾之间。真正养家妓的风气，始于汉代，极盛于南北朝。
养家妓风气始于汉代
秦以前一般官僚贵族蓄养家妓的情况，史籍记载的很少。两汉时期，蓄养家妓的风气开始流行起来。
《汉书·贡禹传》载：“武帝之时，宫人达数千，宣帝之时，诸侯有妻妾数百人，豪富吏民蓄歌妓者至数十人，是以内多怨女，外多旷夫。”
《后汉书·钟长统传》也说当时的富豪、商贾“妖童美妾，填乎绮室，倡讴伎乐，列乎深堂。”
到汉代时，豪门人家养家妓已经普遍了。汉朝在汉武帝时期，国力强盛，达到空前繁盛。此时文人士大夫开始乐于享受生活，歌舞升平，饮酒纵乐，家妓就相当于家里的演奏者，供有钱人家享乐。
家妓的极盛时期在南北朝
魏晋的时代是一个格外注重精神生活的时代。人们对精神自由的向往，对独立人格的追求和对个体存在的思考，就产生了所谓“魏晋风度。“
魏晋时期，风气相当开放。那时不行流行养娈童，养家妓更是达到顶峰。
无论是世代簪缨之族，还是钟鸣鼎食之家，多纵情声色，蓄养家妓，“宠臣群下，亦从风而靡；王侯将相，歌妓填室；鸿商巨贾，舞女成群。竞相夸大，玄有争夺，如恐不及，莫为禁令。
可见，当时养家妓已经是有钱人家必须拥有的事情。
家妓的抑制时期
到了隋朝，隋炀帝设立教坊，其目的在于广纳歌舞艺人，纵情声色。这样一来，官吏在外嫖妓颇为便利，客观上对家妓蓄养之风起到了一定的阻抑作用。
到了唐朝，养家妓的风气日渐衰退。不过，此时，家妓的称呼也不尽相同，有“女乐”、“歌舞人”，有“音声人”、“侍姬”等。
《全唐诗话》云：长庆二年(822)李逢吉为兵部尚书时，有“姬四十余人”。
我们熟知的大诗人白居易就养了家妓，还曾作诗：
玉管清弦声旖旎，翠钗红袖坐参差。?
两家合奏洞房夜，八月连阴秋雨时。?
歌脸有情凝睇久，舞腰无力转裙迟。?
人间欢乐无过此，上界西方即不知。
(《与牛家妓乐雨后合宴》)
家妓的衰微时期
到了宋明时期，尤其是明朝，皇帝沉迷酒色，身体抱恙，耽误国事，给臣子起了不好的带头作用。
皇上之恙，病在酒、色、财、气者也。夫纵酒则溃胃，好色则耗精，贪财则乱神，尚气则损肝。”(《万历邸钞》，万历十七年己丑卷)
家妓在此时逐渐衰退，慢慢退出历史舞台。
综上所述，养家妓是供给有钱人家享乐的一种方式或者工具，也是一个家庭身份、财力、地位的象征，是旧时候官妓制度的补充，随着社会文明的发展，它最终谢幕消亡。
别说古代了就是现代也有，名称可能不同，但实质差不多
比如前些年自杀的韩国张姓女星，在她的遗书中曝光其被迫陪睡百余次，每当其“经纪人”拿来新衣服时，她不是开心，而是伤神，因为意味着晚些时候，她必须去陪客
张姓女星被谁控制，我们不得而知，但总归她是被控制的，是某些人豢养的金丝雀，欲出笼而不得，只能以死抗争
像这样被别人主宰的女孩子还有多少，我们也不得而知，就张姓女星而言，她2009年自杀，到了2019时才被韩国总统下令彻底调查，而仅仅两个月后，韩国检方就放弃重启调查，仅仅建议以后多加防范
张女在外界算是有影响力的，算是巅峰人物，她的结局尚且如此，何况不如她的其她人呢，暗地里不知道有多少了
至于题主问的为何养“家妓”，原因很简单
一来古代男权社会，女子处于被支配地位，府中女子多，代表这人地位高
自从春秋时期史书第一次记载赐功臣女乐豢养家妓之后，家中有多少女妓，就成了地位标识。而后续帝王有样学样，也以女乐为资源，赏赐功勋之臣
如果不明白，可以参考中东土豪，走在路上一眼望去，绿色植被数量越多的人家，在当地地位就一定越高
二来古代社会存在等级，有贵族、平民、贱籍三个层次，贵人家的贱籍数量，代表财富
家妓属于贱籍，是主人家的财富，财富的含义大家都知道，那是给主家享受的。华丽的衣服，精美的食品，美貌多才的家妓……各有各的用，不仅自己可用，还可以充当资源纽带去结交更多势力干更多事情……
比如说捂死东晋孝武帝的张贵人，就是家妓出身，还有东晋末帝司马德宗的母亲陈归女，也是家妓出身……
当今社会毕竟还有律法保护，人人平等是主流，潜规则不敢曝光，而古代则是时尚，可谓完全从属，她们的命运可想而知
需要给大家说明一个问题，古代的妓和当今的妓在群里上有巨大的差异。今天的妓其实说白了就就是黄色，这是非法的，古代的妓是合法的，而且妓大多多才多艺，琴棋书画大多比较擅长，没点才华还真不好意思去当妓。
古代的妓分官妓和家妓，有关明朝锦衣卫的电影里就有锦衣卫将犯罪官员的妻女弄到妓院做官妓。家妓一般在土豪家中负责歌舞表演，没有才艺当不了家妓。
为什么土豪人家会养家妓呢？我想，原因如下：
第一，家妓的数量和质量是身份的象征，古代的达官贵人很讲排场，要面子，身份非常重要。
第二，家妓可以供达官贵人们消遣，家妓会歌舞、演奏等，这是很多宴会上不可或缺的一个群体。
第三，尤其是一些官员，公开逛妓院容易招来非议，家妓就在自己家中，属于比较私密的空间。
家妓也是妓女的一种，这种群体的产生，从根本上来说，是古代男权社会的产物。
古代的土豪之所以养家妓，除了为了满足自己的欲望，其实还有个原因。
养家妓从春秋战国时期就已经开始，秦始皇的母亲，也就是赵姬，据说她就是家妓，是吕不韦所养，在这之后，一些富人们也逐渐开始私养家妓，他们这样做难道真的就是为了自己的私欲吗？
别看养家妓的都是土豪，其实在古代家妓的身份地位并不高，他们最燃也会伺候主人，但是在处于家奴和小妾之间的地位，让这些家妓很是尴尬。
土豪们私养家妓，都是找那些长相漂亮、身材均匀、精通琴棋书画、有涵养的女子，当然这些也有可能是私养之后开始教的。
看到这里，是不是大概就能猜出土豪养家妓的原因？
因为家妓能歌善舞，尤其是团队形式的家妓，她们经常表演节目、招待客人，如果土豪家来客人之后，就会负责开始招待客人，如果表现好，给主人长脸，主人一高兴说不定就摆脱家妓的身份。
当然那只是家妓最基本的工作，土豪们私养家妓除了泄私欲和招待客人，还有就是送人。
因为这些家妓都受到了很好的教养，技能也很出色，土豪们为了拉拢其他权贵，自然也就会将这些调养好的家妓送给他们，因此家妓也成了权贵们联盟的桥梁。
当然如果一些小的土豪得罪了大权贵，他们也会用送家妓来赔礼道歉，表达自己的诚意，这种做法在当时已经成为常态。
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一路有你池小洁为什么嫁给龙总？
一路有你即《一路上有你》池小洁嫁给龙总是因为自责。
《一路上有你》是由杨影执导，李健、徐百慧领衔主演的都市情感剧。
该剧讲述了张卫东与池小洁自幼青梅竹马，在开放的浪潮中历经世事仍然坚守己心的故事。
该剧于2020年12月24日在重庆卫视播出。
为什么说兔爱上龙会痛苦？
正确的回答是因为兔子在地上跑，龙在天上飞，他俩根本就不能成为一家。古往今来，所谓的古代人经常所说的合婚属相不合，这就是心中之所谓的荣荣交流，龙在天上掉眼泪。
说龙在天上行雨，兔子在地上草原中喷喷奔跑龙下的雨，龙下雨会把兔子身上的毛淋湿，这和龙一个在天上，一个在地下，根本不能成为一家人，所以在古代说他俩的属相不合，出龙泪交流，就是说他俩不能合婚。
自身差异太大，一个地上一个天上，不对等的感情注定是痛苦的。
《简爱》里说：“爱是一场博弈，必须保持永远与对方不分伯仲、势均力敌，才能长此以往地相依相惜。因为太强的对手让你疲惫，太弱的对方令人厌倦。”
一份不对等的感情，只会为难别人，折磨自己。爱情是有温度的，不是一方拼命地加柴续火，另一方肆意享受别人的温度，就会越燃越旺。彼此之间一旦失去新鲜感，就燃烧殆尽。
龙抬头针对男人还是女人？
龙抬头是古代风俗,古时男尊女卑,龙指男,凤指女。龙抬头的“龙”是指二十八宿中的东方苍龙七宿星象，每到仲春卯月之初，“龙角星”就从东方地平线上升起，故称“龙抬头”。龙抬头日处在卯月的惊蛰、春分之间；卯，冒也，万物冒地而出，为生发之大象，代表着生机茂发，如《律书》中所云：“卯之为言茂也，言万物茂也“。“卯”是干支历十二地支之一，五行属木，卦象为“震”；九二在临卦互震里，震为龙，表示龙离开了潜伏的状态，已出现于地表上，崭露头角。
龙抬头对男人还是女人？
这个肯定是针对男人因为古时候男的就是龙，女的就是凤所以龙抬头是对男人而言龙抬头是古时候起球，在二月初二这一天祈求上帝风调雨顺的意思现在演变成二月初二，龙抬头，男人剃头精神抖擞一年都有好的精神，扛起这一个佳龙，就是带头人的意思现在新社会了，男女都平等，女人也扛起一个家
男女都会剪头发的。“二月二龙抬头”理发的习俗意味着全家老少都要理发。
农历二月初二，无论老人、大人还是小孩，都忙着去理发店理发。专家表示，二月二剃龙头代表了人们的美好愿望，希望龙能保佑人们，让他们走运。
在二月的第二天，孩子们的发型被称为“快乐的头发”。到了龙首升天的吉时，孩子们才能健康成长，长大后也能出人头地。成人理发是为了告别旧迎新，希望能带来好运和顺利过年。据说二月二理发会带来一年的好运，有句俗话说：“二月二，龙抬头，大人小孩都要剃头。”
在古时候重男轻女的社会思想下，在古人看来，嫁出去的女儿就像泼出去的水，就等于是男方的人。
而妇女生小孩肯定是要见血的，产后还会有部分恶露排出体外，所以在古人看来是非常污秽的事。
女人回娘家生小孩等于把“霉运”带回家，而二月二龙抬头这天是等于把好运带回家的，与之相冲，所以妇女不得在娘家分娩
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