大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于掌上修仙剧情秘境攻略的问题，于是小编就整理了4个相关介绍掌上修仙剧情秘境攻略的解答，让我们一起看看吧。
掌上修仙散修功法获取？
装备、功法物品获取】：
【游历】：
1、蜀山山脉：初级神识功法、碧影项链(蓝)、碧影剑诀、柳枝剑(蓝)
2、芒砀山：梁孝王披风(蓝)
3、五陵原：东瀛戒指(蓝)
4、神农架：神农架矿脉图、神农架药山图、灵玉项链(蓝)
5、地肺山：恶蛟披风(蓝)、初级力量功法
6、东海之滨：东海矿脉图、东海药岛图、海灵剑(蓝)、初级法力功法
7、秦岭龙脉：御灵戒指(蓝)、裂毛犬(灵兽)
8、逐鹿古战场：初级体魄功法
1 掌上修仙散修功法可以通过在修仙类游戏或者修仙类小说中获取。
2 在这些游戏或小说中，散修功法通常是通过完成任务、打怪升级、参加活动等方式获得的。
3 此外，还可以通过购买游戏道具或者阅读相关的修仙类书籍来获取更多的散修功法。
月下金狐有哪些作品？
月下金狐是一名出色的小说作者，他的作品包括：《追男神这点小事儿》《情赊美人心》、寒门神隐， 《救君缘》、《重生之香途》、 等，本本精品，字字珠玑，作者月下金狐创作的小说情节跌宕起伏、扣人心弦，情节与文笔俱佳。
寒门神隐简介秦丹穿越成寻仙出海的三千童男童女的一员后，才发现，徐市并没有欺骗任何人，他一路向东兢兢业业的寻找着长生方。
辛弃疾和陆游处于同时代，这两位大词人有交集吗？
南宋大词人陆游与辛弃疾之间的忘年之交，是南宋大文人之间的一段文友佳话，他们文人相惜，互慕文才。而更重要的是，他们共同具有着忧国忧民的高尚襟怀，和运筹帷幄的抗金胆略，及高风亮节的报国情怀。陆游写在示儿中的：
死去元知万事空
但悲不见九州同
王师北定中原日
家祭勿忘告乃翁
他在临终前还对南宋王朝的复兴强盛念念不忘，其忧国爱国的一腔深情，是多么的感人至深。
而大词人辛弃疾，是后世文人学子所共同推崇喜爱的，有名的高产词人，他一生著词颇多，从而给后世留下了宝贵美妙的精品词章。词人将金兵掳主，国家遭蹂的一腔忧愤，化作武器，寄于笔端，如他在登临镇江北固山而抒怀的‘’南乡子‘’，词中抒发的是作者登高远望，眼前展现的是满眼风光的祖国江山，顿又联想到千百年来朝代更替，江山易主的打打杀杀，如同脚下这永远流不尽的浩瀚长江水一样，滚滚东流而日夜不息。此时词人心中泛起的，可能不只是在三国时代的孙权、曹操、刘备的统兵运作，而恐怕更婉惜遗憾的，是对南宋王朝复兴的无望之惆怅，也是借古暗喻当朝的，寄情寄境于词的寄托和排遣。而词中仍然映托出词人目阅千年，胸襟磅礡的英雄情怀。这首词我在文革之前已熟背，只是在文革之中无奈地淡忘了十余年，现熟词重拾，意趣再享，也是一番快意。而我仍愿以默背形式写于掌上手机，愿与诸君同飨辛弃疾这首‘’南乡子‘’：
何处望神州，满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠，不尽长江滚滚流。
年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘，生子当如孙仲谋。[赞][赞][玫瑰][玫瑰]
辛弃疾生于1140年农历五月，比陆游小16岁。
（陆游比辛弃疾大16岁）
辛弃疾生在金国，祖父辛赞是金国高官；陆游生在北宋，祖父陆佃是宋朝高官。当青年辛弃疾已经考中举人，又整装待发去金国中都考进士的时候，中年的陆游正在南宋临安租房上班，这两位一北一南，一金一宋，本来是不可能有任何交集的。
但是辛弃疾没考中进士，在金国为官的理想破灭了，他开始恨金国，开始想大宋，他在济南老家招兵买马，扯旗放炮，带着一哨人马投奔抗金义军。义军领袖被杀以后，他率领义军投奔南宋，成了宋朝最欢迎的“弃暗投明”的官员。
（文武双全的辛弃疾曾经带三十名骑兵冲进金兵大营，生擒义军叛将）
宋高宗派辛弃疾驻守镇江，辛弃疾在那里成了亲，娶了太学生范邦彦的女儿，而范邦彦是陆游的父亲陆宰的故交。
辛弃疾认识陆游，是通过朱熹——南宋最有名的哲学家朱熹是陆游的好朋友，又是辛弃疾的好朋友，所以从中牵线，让辛弃疾和陆游也成了好基友。
朱熹在武夷山办书院，学生生病，没钱医治，辛弃疾出资捐款。陆游在绍兴老家盖房缺钱，辛弃疾要给陆游一大笔钱，被陆游婉拒了。
朱熹去世时，南宋朝廷正查禁朱熹的“伪学”，陆游不敢去吊孝，怕受牵连；辛弃疾胆大如斗，单枪匹马杀奔福建，在朱熹的灵前祭拜，还留下三百贯的份子钱。
辛弃疾比陆游年轻，也比陆游身体好，但是他不懂养生，暴饮暴食，酗酒如命，还很好色，一口气娶了至少六个小老婆（这六个小妾的名字分别叫整整、钱钱、田田、香香、卿卿、飞卿），所以比陆游死得早。
辛弃疾死后，陆游写有悼文：“君看幼安气如虎，一病遽已归荒墟。”别看你辛幼安那么壮，还不是死我前面了。
两个一对好基友，你说有没有交集？
陆游写过这么一首诗：
幸有湖边旧草堂，敢烦地主筑林塘。
漉残醅瓮葛巾湿，插遍野梅纱帽香。
风紧春寒哪可敌，身闲书漏不胜长。
浩歌陌上君无怪，世谱推原自楚狂。
诗后还有一句小注：“辛幼安每欲为予筑舍，予辞之，乃止。”
什么意思？辛弃疾看陆游房子太破，想给他做套房子，陆游拒绝了。
辛弃疾是个大土豪啊。每个月工资600万文，退休了工资也没降什么。
战国时期的鬼谷先生有哪些异人之处，纵横百家，古今流传？
鬼谷子在史上很神秘，给人的感觉是隐于深山幽谷之中世外高人。但提起战国时的张仪、苏秦、孙膑、庞涓、毛遂徐福等人，大家几乎人人知晓，这些人个个都有精彩的故事，他们全是鬼谷老人的弟子。
鬼谷子其人姓王名诩，民间习惯称为王禅老祖的较多，道家的代表人物，纵横家的鼻祖。
在神话传说中，鬼谷老人还被传为是长生不老的仙家，住在汉滨鬼谷山上。他精通天象，能预测天下的玄机，擅长兵法，布阵排兵，神鬼莫测。潜谋于无形之中，决胜于不争不费。智慧远超过常人，被人们美化成了神仙。
鬼谷子还有一个常人难以做到的优点，即收徒弟不挑不拣，不论资质如何普通平常的人，总能在他那里学到一些本领。
对学生能平等对待，一视同仁，没有博大的胸怀和爱心是难以做到的。这种教学理念至今仍被有眼光的教育者推崇。
对兵法、天文地理及堪舆风水预测未来方面均有独到的研究，会的东西实在太多，他的弟子中也没有人能学全他的本领。
能跟着他学到某一方面的东西，来到现实社会，就能成为了不起的人物。
比如，孙膑庞涓是跟他学武的，这两个弟子全是国家的领兵元帅，分别掌管着齐楚两国的兵马。苏秦是跟他学文的，会治国，后来成了宰相。吕不韦跟着他学经商，不但富甲天下，秦国的治理也离不开吕不韦的帮扶。
鬼谷兵法主张以圆略而致全胜，孙子是主张以方略而致全胜。异途同归，“不战而屈人之兵”是他们共认的用兵至高境界。
由于鬼谷智慧在民间的影响很大，后世的评书中，杨家将及呼延庆狄青等人，也常被人们传成是鬼谷先生的弟子。人的寿命不可能从战国活到大宋朝，神化鬼谷子反应了后人对他的崇拜和思念。
因鬼生谷，因谷生子。千年之后的今天，鬼谷子仍然那么令人着迷。
传说中的鬼谷子，姓王，名诩，也有作王禅的，战国时期的著名人物，谋略家，纵横家的开山鼻祖，相传其额前有四颗肉痣，成鬼宿之像，又因生活在云梦山鬼谷，所以被称为鬼谷子。
鬼谷子是对鬼谷先生的尊称，关于鬼谷子的生平事迹没有确切的史料记载，大部分都是后人猜测或者是跟故事一样流传下来。
传说中，鬼谷子有四大弟子，在战国时期都是赫赫有名，纵横捭阖之间更显各自本领，分别是庞涓，孙膑，苏秦，张仪，是按照从云梦山下山顺序排列的，这四个人把战国时期各个国家之间的关系搅的是天翻地覆，最终成就了秦国的一统天下，开起了封建制度中央集权的先河，更是影响中国2000多年的历史文化。
《鬼谷子》和《本经阴符七术》属于代表作品，也是现在最常见的书籍，讲的是纵横捭阖之道和如何修身养性。
《鬼谷子》一书在相传过程中，丢了两篇，不过并不影响其内容的实用性，而且每篇都没有离开纵横捭阖这个大论，是一部谋人更多的书，了解就好。
因为喜欢春秋战国的历史，所以爱屋及乌就非常喜欢那个时代的人物。每个人物都很鲜活，都有着自己的独特魅力。
鬼谷子，姓王名诩，又名王禅，号玄微子，春秋末战国初时人。祖籍河南鹤壁市淇县云梦山山下王庄村(著名的王庄龙山文化遗址处)。中国历史上战国时代的显赫人物，是“诸子百家”之一，纵横家的鼻祖，也是位卓有成就的教育家。因隐居清溪之鬼谷，故自称“鬼谷先生”，乃先秦诸子之一，有《鬼谷子》一书传世。他的师傅是老子，《道德经》的作者。中国历史上真正牛叉到极点的人，用现在的话说，整个战国时期就耍他了。“王禅老祖”是后人对鬼谷子的称呼，是先秦诸子之一。鬼谷子为纵横家之鼻祖(其实也是兵家的著名代表人物之一)，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子(见《战国策》)。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说(见《孙庞演义》)。他通天彻地，兼顾数家学问，人不能及。
鬼谷子学究天人，所学所授，都成就了一个个奇才。众说纷纭，但他公认的弟子有孙膑庞涓，苏秦张仪，毛遂等人物，他们大多活跃在春秋和战国这两个时代，大致可以推算出鬼谷子应该活了一百余岁。 鬼谷子既有政治家的六韬三略，又擅长于外交家的纵横之术，更兼有阴阳家的祖宗衣钵，预言家的江湖神算，所以世人称鬼谷子是一位奇才、全才。其著作有《鬼谷子》又叫做《捭阖策》、《本经阴符七术》言练气养神之法。他研究的领域涉及了当时的三教九流，著名的兵家，纵横家，农家，阴阳家，墨家，儒家，道家等流派，几乎都和鬼谷子有直接或者间接的关联。
关于鬼谷子，有著名的神话色彩。因为他居住在楚地的云梦泽，也连带着云梦泽成为仙人居住的地方，传说中的鬼谷这个地方，也成为了一代洞天福地，出现在当今各类玄幻仙侠小说当中。刨除这些玄幻色彩的人物，我们在历史中深刻分析鬼谷子此 人，就能知道，鬼谷子之所以被历史如此尊崇，千年来名声无二，并不是没有原因的。
权谋策略的智慧、言谈辩论的技巧。鬼谷子包含着：“社会心理学、行政管理学、政治驾驭学、交流谈判学、辩论审察学的宝典。
纵横家懂大局、善揣摩、通机变、长谋略、善于决断，他们无所不出无所不入。把各个国家之间的君主和诸侯，像棋子一样玩弄于鼓掌之间。翻手为云，覆手为雨。左右着各个国家之间是血战不休，还是握手言欢。 一策而退敌兵，数语而安天下。一人之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌强于百万雄兵。一怒而诸侯惧，一息而天下安。
鬼谷子长于持身养性；精于心里揣摩；深明刚柔之势；通晓捭阖之术；独具通天之智。
1、知之始己，自知而后知人也：“要想知道别人，首先要了解自己，了解了自己，你就能够了解别人。”
2、无穷者必有圣人之心：“要有无穷的智慧和谋略，必须具有圣人的博大胸怀”。
3、经起秋毫之末，挥之于太山之本：“一个小的事情才出现的时候，是一个小的苗头；但后来可能变成泰山中的那个参天大树，这个见微知著的概念。
鬼谷子的核心思想，潜谋于无形：“就是他的私人谋划大家都不知道”。圣人谋之于阴，成之于阳故曰神明：“他想让大家都不知道，他已经成功了，大家还没有见到，还没有意识到”。 纵横家的精彩表现：一策而转危为安；一语而巧退敌兵；一计而平定战乱；数语而安抚诸侯。
纵横家修炼课程：1树德 2逞才 3知家
鬼谷子37句名言
1、故外亲而内疏者说内，内亲而外疏者说外。
2、因其疑以变之，因其见以然，因其说以要之，因其势以成之，因其恶以权之，因其患以斥之。
3、计谋之用，公不如私，私不如结;结而无隙者也。
4、正不如奇，奇流而不止者也。故说人主者，必与之言奇;说人臣者，必与之言私。 5、其身内、其言外者疏;其身外、其言深者危。无以人之所不欲，而强之于人;无以人之所不知，而教之于人。
6、人之有好也，学而顺之;人之有恶也，避而讳之，故阴道而阳取之也。
7、故去之者从之，从之者乘之。
8、貌者不美，又不恶，故至情托焉。
9、可知者，可用也;不可知者，谋者所不用也。
10、故曰：“事贵制人，而不贵见制于人。”制人者握权也，见制于人者制命也。
11、故圣人之道阴，愚人之道阳。智者事易，而不智者事难。
12、亡不可以为存，而危不可以为安，然而无为而贵智矣;智用于众人之所不能知，用于众人之所不能见。
13、既用见可，择事而为之，所以自为也;见不可，择事而为之，所以为人也。
14、先王之道阴，言有之曰：“天地之化，在高与深;圣人之道，在隐与匿。非独忠、信、仁、义也，中正而已矣。”
15、同情而俱相亲者，其俱成者也。 同欲而相疏者，其偏成者也; 同恶而相亲者，其俱害者也; 同恶而相疏者，其偏害者也。
16、故相益则亲，相损则疏，其数行也; 此所以察同异之分，其类一也。
17、变生事，事生谋、谋生计、计生议、议生说、 说生进、进生退、退生制，因以制于事。
18、夫仁人轻货，不可诱以利，可使出费; 勇士轻难，不可惧以患，可使据危; 智者达于数、明于理，不可欺以诚， 可示以道理，可使立功;是三才也。
19、故愚者易蔽也， 不肖者易惧也， 贪者易诱也， 是因事而裁之。 故为强者，积于弱也; 为直者，积于曲; 有余者，积于不足也;此其道术行也。
20、圣人所以能成其事者有五： 有以阳德之者， 有以阴贼之者， 有以信诚之者， 有以蔽匿之者， 有以平素之者。 阳励于一言， 阴励于二言， 平素枢机以用四者，微而施之。
21、安、徐、正、静，其柔节先定。 善予而不争，虚心平意，以待倾。右主位。
22、目贵明，耳贵聪，心贵智。 以天下之目视者，则无不见; 以天下之耳听者，则无不闻; 以天下之心虑者，则无不知。 辐辏并进，则明不可塞。 右主明。
23、听之术曰：“勿望而许之，勿望而拒之。” 许之则防守，拒之则闭塞。 高山仰之可极，深渊度之可测。 神明之位术，正静其莫之极欤!右主听。
24、用赏贵信，用刑贵必。刑赏信必，验于耳目之所见闻。 其所不见闻者，莫不暗化矣。诚畅于天下神明， 而况奸者干君?右主赏。
25、一曰天之，二曰地之，三曰人之。 四方、上下、左右、前后，荧惑之处安在? 右主问。
26、心为九窍之治，君为五官之长。 为善者君与之赏，为非者君与之罚。 君因其所以来，因而与之，则不劳。 圣人用之，故能掌之。 因之循理，固能久长。右主因。
27、人主不可不周;人主不周，则群臣生乱。 寂乎其无常也，内外不通，安知所开? 开闭不善，不见原也。右主周。
28、一曰长目，二曰飞耳，三曰树明。 千里之外，隐微之中，是谓“洞”。 天下奸，莫不暗变更。右主参。
29、循名而为，按实而定， 名实相生，反相为情。 名实当则治，不当则乱。
30、说者，说之也;说之者，资之也。 饰言者，假之也;假之者，益损也。 应对者，利辞也;利辞者，轻论也。 成义者，明之也;明之者，符验也。 难言者，却论也;却论者，钓几也。
31、佞言者，谄而于忠;谀言者，博而于智; 平言者，决而于勇;戚言者，权而于言; 静言者，反而于胜。先意承欲者，谄也; 繁称文辞者，博也;策选进谋者，权也。 纵舍不疑者，决也;先分不足而窒非者，反也。
32、故曰“辞言五，曰病、曰恐、曰忧、曰怒、曰喜。” 病者，感衰气而不神也;恐者，肠绝而无主也; 忧者，闭塞而不泄也;怒者，妄动而不治也; 喜者，宣散而无要也。利则行之。
33、故与智者言，依于博;与博者言;依于辨， 与辨者言，依于要;与贵者言，依于势; 与富者言，依于豪;与贫者言，依于利; 与贱者言，依于谦;与勇者言，依于敢; 与愚者言，依于锐。此其术也，而人常反之。
34、古之善用天下者，必量天下之权，而揣诸侯之情。 量权不审，不知强弱轻重之称; 揣情不审，不知隐匿变化之动静。 何谓量权?曰：“度于大小，谋于众寡。 称货财有无之数，料人民多少、饶乏，有余不足几何? 辨地形之险易孰利、孰害?谋虑孰长、孰短? 君臣之亲疏，孰贤、孰不肖?与宾客之知睿孰少、孰多? 观天时之祸福孰吉、孰凶?诸侯之亲孰用、孰不用? 百姓之心去就变化，孰安、孰危?孰好、孰憎? 反侧孰便、孰知?” 35、揣情者，必以其甚喜之时，往而极其欲也，其有欲也，不能隐其情;必以其甚惧之时，往而极其恶也，其有恶也，不能隐其情，情欲必知其变。感动而不知其变者，乃且错其人勿与语，而更问所亲，知其所安。
36、古之善背向者，乃协四海、包诸侯， 忤合天地而化转之，然后以之求合。
37、故伊尹五就汤、五就桀，而不能有所明，然后合于汤。 吕尚三就文王、三入殷朝，而不能有所明，然后合于文王。
鬼谷子是中国历史上最为神秘的人物之一，甚至历史上是否真有此人也存在很大的争议，因为有一个矛盾存在，就是鬼谷子名声极大，但是史料记载寥寥，所以神秘性是鬼谷子本身一个很大的特点。当然我们这里讨论是承认确有其人的。
司马迁的《史记》曾提及鬼谷子：《史记·苏秦列传》：“苏秦者，东周洛阳人也。东事师于齐，而习之于鬼谷先生。”《史记·张仪列传》：“张仪者，魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生，学术。苏秦自以不及张仪。”
鬼谷子虽然神秘，在历史的烟云之中神龙见首不见尾，但是其徒弟确都是旷世奇才。如张仪，苏秦，孙膑，庞涓等等，都是历史上的风云人物。所谓名师出高徒，有这样的徒弟其师傅之高明可见一斑。
鬼谷子是一位世外高人，本人并不参与历史进程，主要是通过教育学生来传道。综合各种史料和传说记载，鬼谷子有以下几大本领：
一、各种学问的集大成者，是智慧的化身。鬼谷子涉猎极广，精通天文地理、兵法谋略、奇门遁甲之术等等，随着南北朝时期对鬼谷子的逐步神话，其已经位列道教仙班，擅长生不老之术，可呼风唤雨撒豆成兵，神通广大。
二、成功的教育家。鬼谷子虽然隐居世外，但是却教育出一批非凡的弟子。可见其传自身之道的成功。正是通过弟子，随隐居世外却深刻的影响历史进程。
鬼谷子的传世的著作主要有《鬼谷子》及《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》。《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧，而《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》则集中于养神蓄锐之道，用以修心修身。
鬼谷子也被称为王禅老祖，这已经是神化了的鬼谷子。应该说像鬼谷子这样的神秘历史大家，被神化是很自然的事情。比如王禅老祖还有个兄弟叫王鳌老祖，薛丁山就是其徒弟。
中国人喜欢将有大本领的神化的方式来解释其本领和表达敬仰之情。
综合以上，鬼谷子是我国春秋战国时期具有大本领大学问的隐居高人，教育出了一批叱咤风云的徒弟。
鬼谷子，王氏，名诩，一作王禅， 战国时代著名人物。著名谋略家、纵横家的鼻祖，兵法集大成者。精通百家学问，因隐居在云梦山鬼谷，故自称鬼谷先生。常入山静修，深谙自然之规律，天道之奥妙。史书上对于鬼谷子的记载极少，都是其弟子的回忆居多。
二千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，名家尊他为师祖， 道教尊其为王禅老祖。 在文化史上，他是与孔子、孟子、庄子、荀子、墨子、韩非子等先哲齐名的学术大家。
鬼谷门人遍布各地、风云一时，个个都建立了不朽之功业：庞涓遇羊而荣，孙膑逢战不输，苏秦佩六国相印，张仪两次做秦国宰相；还有商鞅李斯，一个为孝公改革变法，一个助始皇一统山河。天下大事无不在鬼谷子的操控之中。
鬼谷子主要作品：《鬼谷子》、《关令尹喜内传》、《本经阴符七术》、《隋书·经籍志》，等重要作品，其著作被后世称为“智慧禁果，旷世奇书”。
《鬼谷子》作为纵横家游说经验的总结，它融会了鬼谷子毕生学术研究的精华，其价值是不言自明的。《鬼谷子》共二十一篇，其中的转丸，却已失传。该书作为纵横家的代表著作，为后世了解纵横家的思想提供了不少的参考。
到此，以上就是小编对于掌上修仙剧情秘境攻略的问题就介绍到这了，希望介绍关于掌上修仙剧情秘境攻略的4点解答对大家有用。
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