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李世民一介凡人，为何说“十殿阎王都怕他，玉帝如来都礼敬三分”？
唐太宗仅仅一介凡人，为什么玉皇大帝和如来都很怕惹他呢？这就必须了解唐太宗的上辈子到底是谁了。
但唐太宗却颠覆了这一认知能力，让玉皇大帝和如来佛祖都很怕惹他。
要了解玉皇大帝和如来佛祖的真实身份影响力都居高天界，玉皇大帝是六界之主，执掌天庭，而如来佛祖是坐镇西山，以前镇压过齐天大圣悟空。
这两人哪一个都不好惹，可居然很怕惹唐太宗这一凡人，它是怎么回事？
唐太宗的上辈子是紫薇大帝。阎王可以见到人的生死簿，生死簿记录了人的前世今生，也因此能见到唐太宗是紫薇帝君转世下凡由来的。
紫薇大帝和玉皇大帝同归属于六御，很多人不知道紫薇大帝，其实他和玉皇大帝同属于六御之一，就连主宰三界的玉帝对他也要礼敬有加，那紫薇大帝到底有多厉害呢？他手下有四大战将，被称为北极四圣，其他不说，就介绍四圣位居末位的真武大帝。
真武大帝乃是三界所有妖魔鬼怪的克星，所以这样一对比，就知道李世民的前身，北极紫薇大帝有多厉害。
仙人全是要历劫的，这算作这种修炼的方法，历完劫以后的仙人法术都是更上一层，紫薇大帝也不例外，在自身就强硬的整体实力上再进一步，原本就和玉皇大帝同样影响力，整体实力要是再强过玉皇大帝得话，玉皇大帝如何敢惹他呢？
而以紫薇大帝为代表的紫微星，从古至今就一直是被看做是“帝王之星”，就连位列四大菩萨之首的观世音菩萨，也要避讳李世民的“世”字，后来才被人尊为观音菩萨，李世民乃是紫薇大帝转世，在天庭更是玉皇大帝的左膀右臂。紫薇大帝在道家的影响力归属于四御之首，玉皇大帝都不如他，而且他所相匹配的星象终究在苍穹的最管理中心，因而被叫法为“众星之主，万象宗师”，那样的真实身份再加强力整体实力的加持，如来佛祖又怎么会随便惹他呢？
李世民可不是一介凡人，在古代一直教育国民：君权神授，他李世民是皇帝，你怎么能说他是凡人呢，那是天子，代表天帝在人间管理人间的。另外在道教里，他还是紫薇真人转世。
在佛教有十八层地狱之说，在道教有十殿阎罗的说法，在一般中国神话里，有阴间或者阴曹地府，也就是说黄泉，在《左传·隐公元年·郑伯克段于鄢》里有著名的典故“不及黄泉，无相见也。”而泰山神，泰山府君，又俗称东岳大帝就是管理阴间的神祇。自然泰山也就成了阴曹地府的位置坐标，故而西汉时期有“生人属西长安，死人属东泰山”的说法。
以上我们简单的介绍了一点点宗教文化知识，并不全面也不一定正确，只是一家说法而已。至于现在的鬼都丰都就有其他的说法了，大概是从东汉时期的五斗米教开始，也沿袭着这派道教的一些说法。经过千百年来的说法和传诵，渐渐地儒释道三家都认定或者是认可了丰都的地位。
我为什么要长篇累牍的介绍这些呢？因为李唐王朝姓李，自认为老子的传人，所以李唐王室开国崇尚道教。这里就稍微的说一点唐代的传奇，比如我们熟知的李世民手下大将：尉迟恭、秦叔宝就是两位门神，地位崇高。手下都这么厉害，何况是首领李世民呢？在《太平广记》里记载了红拂女和虬髯客以及李世民手下大将李靖的故事，从另个方面神话了李世民，这三位也就成了民间的风尘三侠。到了唐晚期，李靖也被神化了，甚至到了《西游记》里成了商朝的托塔天王，镇守陈塘关的李靖了。李世民的背景更牛！
归到正题：据传，李世民是紫微星转世，是道教尊奉的中天紫微北极太皇大帝，四御之一，玉皇大帝的重要助手，曾经转世为刘邦、刘秀。地位崇高，所以从对等关系来看，确实可以十殿阎王都怕他、玉帝如来都礼敬三分。
不过这一切都是为了维护封建统治，麻痹老百姓的宗教说辞，如今的我们身处文明世界，当然知道这些道理，不是吗？
“李世民十殿阎王都怕他，玉帝如来都孔让三分”这简直就是笑话，百分之百是唐代一些马屁精的臆作。据史书记载，李世民是杀死长兄才夺得的皇位，可见此人手段狠毒。在唐代，李世民养了许多御用文人，专门给他著书立说，编造许多离奇故事情节，上述事例就是其中之一。在那个时代信息闭塞，又崇尚鬼神，迷信横行，普天下百姓普遍没有文化，统治阶层口口相传到民间就成了现在离奇的传说。
这都是君权神授的结果 ，帝王将相的权利也被赋予了很多神话色彩 ，有的更是凌驾于众神之上 ，总之， 中国的神都是人造的 ，人再把自己的形象高于神 那也是很容易的事情 ，无非就是夸大自己的形象和威严的权利罢了 。
李世民乃天道之子。故十殿阎王怕他，玉帝如来礼敬三分
这要从李世民的前世说起。李世民前世说起。据传李世民的前世乃天道者的传承之子，天道者顾名思义，天道制造者，大自然的规律，天之父创建了天下。所有的一切都是他创造的。河流，山，海，人，神。李世民的前世就是天之父的儿子。想要接管天道，就要明白天道。所以才有了人间李世民。
人间李世民
李世民聪明果断，擅长骑射，曾有先生见到李世民说“龙凤之姿，天日之表，等到二十岁时，必能济世安民”，故取名为李世民。李世民广结英雄豪杰，四方征战，最后经过玄武之变，夺得皇位。在皇位期间，励精图治，广纳雅言，最后在李世民的治理下。国家繁荣昌盛，唐朝威名远扬。史称贞观之治。在人界，李世民取得了人道。
神界李世民
在神界，李世民是神武大将军，在这里他坚守着保护神界的责任。就连玉帝都要礼让三分。因为他就是神界的安全的保证，在好几次的神妖大战中，他屡建奇功。他的名字让妖界闻风丧胆，不敢来犯。在神界，李世民取得了天道。
佛界李世民
在佛界，此乃李世民最后一站，领悟佛道，看破帮助放下、放下帮助看破。空既是色，色既是空。和如来平起平坐的他，最后取得佛道。
最后李世民历经磨难，完成了，天之父留给他的任务。最后承接了天道。
隋朝第一大将韩擒虎，死后为何成为阎王爷？
谢头条！韩擒虎河南东垣(今河南新安)人，父亲乃北周骠骑将军韩雄，本人因战功卓著被隋文帝封为上柱国，是隋朝开国名将之一。
韩擒虎原来叫韩擒豹，因十三岁徒手生擒了一只老虎，遂改名叫韩擒虎。拜擒虎在开隋战争中屡建奇功，尤其是在隋朝灭亡南朝陈国的战争中，韩擒虎曾率五百士卒，率先渡过长江天堑，攻占长江防守重地采石矶，为隋朝后续部队顺利渡江扫平了障碍，紧接着韩擒虎率部继续南进，一路势如破竹，所向披靡，直到第一个攻破陈国首都建康，并活擒陈国后主陈叔宝。
是役韩擒虎立威立功，由于他作战勇猛，陈国将士只要听到韩擒虎的大名，无不闻风丧胆，弃城而逃，隋文帝因韩擒虎灭陈功高对其大嘉封赏，加封韩擒虎为“开隋八柱国”之一。
后来，韩擒虎和贺若弼成为隋文帝震慑突厥的两张王牌，随着灭陈战争的结束，隋朝把战略重点放到了对付突厥人身上，韩擒虎更是恶名远播，突厥人只要听到他的名字，不敢越长城以南半步。
韩擒虎死后能成为阎王爷，主要原因与其生前驰骋疆场、威名远扬有很大关系。韩擒虎五十多岁病重在家，有人看到一队奇怪的车队人马朝韩擒虎家走去，其壮观派头不亚于皇帝出行，当这个人正要看个究竟时，车队突然之间消失无影。第二天又有人看到有一队人马朝韩擒虎家走去，问他们干什么的，有人回答迎接大王的，问他什么大王，来人答当然是阎罗王，说完这队人马又突然消失。一会儿，有一个病重的人突然发疯了，说要进见大王放他一条生路，被家丁问及哪个大王，来人说是阎罗王，家丁正要发火，被韩擒虎阻拦：“算了，我活着时贵为大将军，死了之后又被封为阎王爷，这辈子也算值了。"说完，韩擒虎一命呜呼，离开了人间。
不难看出，韩擒虎死后成为阎罗王，有很大的神话和迷信色彩，和秦琼、敬德能成为门神一样，反映了古代劳动人民崇拜英雄，把为国家和民族做出过突出贡献的好汉当神敬重，也是出于一片好意和英雄情怀。
阎王爷是主管阴曹地府的最高统治者，掌握着三界万物的生死轮回，而韩擒虎是隋朝的开国大将，可以说牛气冲天，“生为上柱国，死作阎罗王”说的就是他，韩擒虎生前战功卓著，死后享受人们的祭拜，那么韩擒虎怎么就成了阎王爷了呢？
韩擒虎原名韩擒豹，出生于将门之后，他的父亲韩雄是北周的骠骑大将军，韩雄在北周就以勇猛出名，韩擒虎一出生就继承了老爷子的优良传统，他13岁时就徒手打死了一头猛虎，名震天下，于是就将名字由擒豹改为擒虎，听起来更加霸气。
公元581年杨坚取代北周建立隋朝后，有意并吞江南，统一全国，杨坚认为韩擒虎文武双全，在前朝的时候也蛮有名气，在经高颖引荐后，担任庐州总管，韩擒虎领旨赴任后，立即着手扩充水军，建造船只，并派出间谍，收集陈国情报，收买江南人心，在驻守庐州期间，韩擒虎的名声传遍了江南各地，甚至在陈国的军队中，许多士兵都对韩擒虎有敬仰之情。
隋开皇八年隋文帝决定攻打陈国，他命晋王杨广率军伐陈，杨广以韩擒虎为先锋，派他率五百士卒趁夜渡江，袭击采石，韩擒虎过江后发现守城的陈军都喝醉了酒，顺势拿下了采石，然后又马不停蹄，在几天内连克姑苏、新林，江南百姓素来仰慕韩擒的威名，听说韩擒虎带军围城便纷纷开城投降，陈国士兵也都个个感到害怕，降的降、逃的逃。 韩擒虎抓住这个机会，一路顺利的攻入了陈国的皇宫，韩擒虎命令士兵们搜遍皇宫都不见陈后主陈叔宝，后经投降的士兵告密，才在一口枯井中活捉吓得发抖的陈国后主。
陈后主被捉拿标志着陈国的灭亡，至此，隋朝完成了统一大业，结束了西晋末年以来长达三百年的分裂局面。
关于韩擒虎的相貌，在历史上还记载着这样一段小故事，有一次，突厥人来隋朝朝拜，隋文帝便跟他们的使者说“你们可知道江南有一个陈国天子吗？”
使者回答“听说过”。
随后隋文帝指着韩擒虎对他们说“这就是擒获陈国天子的人”。
韩擒虎非常配合地狠狠瞪了使者一眼，凶神恶煞的样子让突厥使者非常恐惧，由此可见韩擒虎的相貌一定是凶恶异常，让人望而生畏。
后来韩擒虎因军功卓著，被拜为上柱国，官至凉州总管。
而据魏征编写的《隋书》记载，韩擒虎在临终前，他家的邻居曾看到他的门前忽然来了很盛大的仪仗队，其隆重的程度不亚于皇帝出巡，邻居对此感到很奇怪，就问其中的一个人这是怎么回事，此人回答说是来迎接他们的大王，说完这句话，所有人都不见了。
一会儿这群人又出现在韩家内宅，他们对韩家的下人说“我们想拜见大王”。
家人也感到很奇怪，问他“什么大王？”。
此人说“当然是阎罗王”
家人一听，吓了一跳，正想派人将他们赶走，却听韩擒虎大笑道“我活着的时候，可以位居高位，功成名就，死了能够成为阎罗王，真是没有比这更好的事情了。”
当然了，韩擒虎死后成为了阎罗王这只是一个传说，他死的时候只有55岁，这主要是他连年征战，负伤过多，身体透支过大，积劳成疾，55岁就病逝也很正常。
历史上成为阎罗王的并不只有韩擒虎，还有很多的名人在死之后也成为阴间的主宰，像宋朝的包拯就是其中之一，说他日判阳间，夜审阴间，他铁面无私，能辨忠奸，所以符合人们心中对阎罗王的期待。
韩擒虎也是面露凶神，他也是凭本事折服了众人，才会被人们认为死后会做阎罗王。
在民间传说中，管理阴曹地府的阎罗王共有四位，分别是包拯、韩擒虎、寇准以及范仲淹，他们生前都是著名的朝廷官员。隋朝的名将韩擒虎成为阎罗王，不仅有来自民间的传说，而且还有史书记载。那么韩擒虎为何会成为阎罗王？
我们先介绍一下隋朝名将韩擒虎
韩擒虎是隋朝开国四大名将之一，他作为灭陈先锋，直捣金陵，活捉陈后主陈叔宝，为隋朝的建立立下汗马功劳。韩擒虎也因此获得上柱国新义公的荣誉称号，后被唐德宗追封为古代六十四名将之一，并为其设庙享奠。
韩擒虎是名将之后，父亲韩雄以勇猛著称，是北周有名的大将军。韩擒虎原本名叫韩擒豹，只因在少年时打死过一只猛虎，所以才将豹改成虎，名曰韩擒虎。北周时期，韩擒虎屡立战功，曾说服北齐将领独孤永业投降，被封为永州刺史。
在隋灭陈的战争中，韩擒作为开路先锋攻陈，率五百精锐攻占金陵城，俘获陈后主陈叔宝。因功被隋文帝封为上柱国、大将军。韩擒虎是隋朝当之无愧的猛将与名将，很多的文学作品中将其描述为隋朝第一名将。
名将韩擒虎是怎么成为阎罗王的？
韩擒虎成为阎罗王，不光是来自于民间的传说，作为二十四史之一的《隋书》，竟然记载了韩擒虎成为阎罗王的事迹。这在正史之中实属罕见，可见韩擒虎在后世的影响力是不可小觑的。关于韩擒虎成为阎罗王的说法共有两种。
第一种说法
根据《隋书》记载，韩擒虎在病重去世前夕，神情恍惚。有一天，他邻居家中的老太太准备看望韩擒虎。但在韩擒虎家的大门口发现，有很多围观的人，还有庞大隆重的仪仗队伍，就跟皇帝出行一样。
老太太感到奇怪，便问队伍中的人发现什么事了。有人回答说：“我们是来迎接大王回府的。”说完后这些人就突然的消失了。然后出现了几个病的特别厉害的人，跌跌撞撞的来到韩擒虎家中说：“我们要拜见大王。”家仆问道：“什么大王呀？”几个病人回答说：“地府阎罗王。”
韩擒虎的侍从觉得莫名其妙，便想轰他们出去。韩擒虎突然弱声说：“我生前做到了上柱国，死后能做地府的阎罗王，这很满足了。”韩擒虎说完后，没过几天就去世了。仪仗队伍再次出现，接走了韩擒虎。
第二种说法
根据晚唐《韩擒虎话本》记载，韩擒虎在助隋文帝灭陈之后，东岳属神五道将军持天符请他出任阴曹地府的阎罗王之职。韩擒虎答应后，便向隋文帝请了三天假。隋文帝杨坚还为韩擒虎举行了盛大的告别晚宴，欢送其赴任。
韩擒虎从地府回来后，有一日，天空中出现一个着紫衣的人和一个着一红衣人，驾云前来迎接韩擒虎。此二人自称是来自阴曹地府，专门来请韩擒虎大王。于是，韩擒虎索性辞别隋文帝和家人，随二人赴阴间当阎罗王去了。
韩擒虎成为阎罗王的事迹被记载于正史当中，这确实是很少见。但也从侧面说明，韩擒虎在隋唐时期的影响力和名气确实很大。
在民间有“四大阎王”：包拯、韩擒虎、范仲淹、寇准。因为他们生前公正廉明，为国为民都做出了巨大的贡献，死后百姓为了纪念他们就说他们是阎王的化身，因而永世长存，继续秉公执法，继续为冤魂做主。
隋朝第一大将韩擒虎，粗犷豪迈，身材魁梧，长相威严。为隋朝屡建奇功，劝降北齐将领、拿下灭陈、威震突厥。功勋卓著，进位上国柱，因此得了一个别称韩柱国。
至于死后为何成为阎罗王，其中内容主要来自于魏征编撰的《隋书》：
韩擒虎戎马一生，但将军不是神人也会生病，因此在一次重病临死前，他邻边的老妇人看见他门下仪仗很盛大，可以和杨广有的一拼。出于好奇，老妇人就问他们缘故。他们中间的人回答说：“我来迎接大王。”话音刚落，门下仪仗又消失了。
过了几天，又有一个病得很重的人，恍恍惚惚来到韩擒虎的家门里说：“我想拜见大王。”左右的侍卫问：“什么王？”病重的人说：“阎罗王！”侍卫以为他来闹事的，咒主子韩擒虎早死，于是就要动手打那人。就在这时，韩擒虎制止他们说：“我生前就是大将军，上国柱，何等的风光，死后还能成为阎罗王，已经很满足了。”
通过这两件怪事，韩擒虎病未痊愈就去世了。后人为了纪念他的功绩并与那两件事相连，韩擒虎做阎罗王的事情就传开了。
作者：安夏丨shine。关注不迷路哟！
到此，以上就是小编对于生死簿东岳攻略he的问题就介绍到这了，希望介绍关于生死簿东岳攻略he的2点解答对大家有用。
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