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请问：您向往陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”的乡村田园生活吗？
胡乱插一杠子了，只喜欢深山田园日子，不喜欢什么诗书田园生活。诗书之人只智高高一些吧了，诗书不顶温冷住行不耐饥渴。对社会只是有着文化文艺的版本意义。对人类发展科技及物质基础沒有半点作用。社会发展需的是科学思维的劳动创造，而不是笔墨纸砚的儿歌顺口溜。即:诗书。
陶渊明《归田园居》:是陶潜从彭泽弃官归隐后所作的组诗，共五首，其中最具中心的就是这首《归田园居》，这首诗主要表现“久居樊笼里，复得返自然。"的思想感情。
《归田园居》
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归田园。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暖暖远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
"少无"两句:写自己从小没有迎合世俗的气质生性热爱山水田园。
尘网:指尘世污浊的官场。
三十年:当作十三年。作者于晋孝武帝太元十八年任江州祭酒，到晋安帝元兴三年弃官彭泽，共十二年。晋安帝义熙元年作这首组诗，正好十三年。
"羁鸟”两句:写自己其所以要归隐田园，正好比关在笼中的鸟留恋往日的山林，养在池中的鱼思念原来的深潭一样。
"开荒”两句:写自己在庐山南边山野开荒，借以保持愚拙的本性，实现归隐的目的。
“榆柳”两句:写榆柳成荫，遮蔽了后面的屋檐，桃李成行排列在堂屋的前面。
“暖暖”两句:写从住宅见到的远景。
“狗吠”两句:写田园风光，深巷犬吠，树上鸡鸣。
“户庭”两句:写弃官归隐后的生活，应酬少了，时间多了。
“樊笼”两句:关闭禽兽的笼子，比喻不自由的官场宦海呼应上文“尘网”。
总之诗人在官场看尽了世俗的樊笼最后弃官归隐田园过上无限美好的生活，这种生活就是当下我们所期望的生活，我最喜欢这首诗，更向往这种生活。
也许 ，人们民居闹市感觉丰富了生活。当感觉没有了宁静，呼吸没有了质量的空气，你就会乡间小道走一走，就感觉洗了一个空气浴，身心具爽。因为，乡间山野的空气含有清香味，城里没有。也许，当人们发现了田园风光的好后。将来的建筑师会在不同的地方，修建仿古房间于田园之中，会象农村建房一样，生活好了，生存的质量就会变了。我相信，不会远。现在不是有的人，在农村租房养老吗，这是一个开始的现象。有了开始，就会有结果，大自然的田园，就是将来人们追求的的乐土。
诗人在【归田园居】中描绘的田园风光生活，充满着超然物外，随意山水的美好风光，令古今许多读者倾心向往。因为它给予了人们精神上一块，可以自由耕耘的天地，随心舒意的生活，无拘无束的精神领域，而且那么充满着诗情画意。但是，在这个世界上，就根本没有什么世外桃园，诗人本身也不一定真正享受着，它诗中描绘的一切。聊以一首小诗和之，愿我们还是从平凡的生活中寻找乐趣吧！
日落莺回夕霞红，渔舟归来带晚风。山水田园无限好，小村炊烟朦胧中。
谢谢相邀！
采菊东篱下，悠然见南山。这是一种意境，恐怕老陶心中也是‘奈何身落魄，心向京华梦。’吧！时过境迁，几百上千年过去了，人的思想多少是：站着说话不害腰疼！若你天天处在天蓝地绿的神农架中，你不想回归繁华都市？你不想物美，家乐福？你不想北海，天安门？
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