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为了专心淫乐自愿放弃皇位，29岁就当了太上皇的高湛是个什么样子的存在？
荒淫残暴的“禽兽王朝”北齐据称都有家族遗传精神病史，除了神武帝高欢还算正常外，他的几个儿孙辈统统都是暴虐成性，荒淫无道。其中，又以武成帝高湛和他的儿子高纬最为典型。
北齐武成帝高湛，父北齐神武帝高欢(追尊)，母武明皇后娄昭君，文襄帝高澄、文宣帝高洋及孝昭帝高演同母弟，北齐第四位皇帝，高湛在位仅仅五年，在二十九岁的盛年就传位于儿子高纬，逍遥自在的当他的太上皇。高纬虽然在位虽只有五年，却干尽了坏事，几乎是天人共愤，罄竹难书。
不守信言，残杀亲侄；猜忌多疑，毒杀兄弟
当年文宣帝高洋(也是个十足的暴君)去世前，因太子高殷年幼不能视政，就把高殷托付于常山王高演，结果高演欺主年少，在高湛的协助下废掉高殷篡取皇位。高殷后来被杀，高湛因拥立之功被晋封为右丞相。高湛长的英俊潇洒，能力出众，所以深得孝昭帝信任。孝昭帝高演临终前，因为他自己就是杀侄夺位，而自己的儿子高百年根本就不是高湛的对手，为了保全儿子的性命避免重蹈高殷的悲剧，将皇位传给弟弟高湛，但高湛继承大统后并没有信守诺言，而是残忍的杀害了侄儿高百年，高湛的四哥平阳王高淹沉稳有度深得人心，高湛极为忌惮这个哥哥，秘密派人毒杀了他。而早在文宣帝在位时，高湛就间接害死了兄弟永安王高浚和上党王高涣。高湛还用毒酒毒死了长兄文襄帝高澄的长子上党王高孝瑜，亲自用剑射死高澄嫡子河间王高孝琬。高湛杀侄毒兄，真是禽兽不如。
逼奸皇嫂，禽兽不如
文宣帝高洋的皇后李祖娥是高湛的嫂嫂，高湛垂涎李祖娥的美貌，并以要杀死她的儿子相要挟，李祖娥被迫屈服于高湛。李祖娥受宠后不久即怀孕，她的儿子太原王高绍德进宫来看她，但李祖娥羞愤心头，对儿子的探望避而不见，高绍德非常生气的说:“儿子知道母亲肚子大了所以您连自己的儿子都不见。”李祖娥听说后羞愤交加，待生下女儿后，亲手掐死了她和高湛的孩子。高湛知道女儿死后后大怒不已，拿刀指着李祖娥说:“你可以杀我女儿，难道我就不能杀你儿子？”高湛派人召来高绍德，任他怎么苦苦哀求都没用，用刀环实际拍打他的后背，直拍的高绍德口吐献血，之后才残忍的杀死了他。得知儿子被杀死的李祖娥悲痛欲绝，泪流满面，这让高湛更加反感，命人脱光她的衣服，将她乱打一气，然后然后命人将李祖娥装在用绢织的袋子里，鲜血淋漓地扔到水沟中，很久才苏醒过来，最后用牛车载着把她送到妙胜寺出家为尼。
宠信奸臣，无人君之德
高湛对群臣一言不合动辄就杀，但唯独对侍中和士开宠信有加。和士开有点才能，和士开擅长握槊，又弹的一手胡琵琶(他本胡人出身)，因此得到高湛的信任和提拔。二人关系亲密到什么地步？“(和士开)尝谓王曰：“殿下非天人也，是天帝也。”王曰：“卿非世人也，是世神也。”其深相爱如此。”(据《北齐书》)二人这种君不君、臣不臣的关系让外界颇多猜疑，两人言谈举止，嬉笑怒骂极其猥亵，高湛在和士开面前几乎丧失了人君之德。和士开甚至至劝高湛说，自古以来的帝王，都化成了灰烬，尧、舜、桀、纣，最终的下场没有区别。让高湛趁着年轻，尽情享乐，放纵横行，把国家大事都交给大臣处理。最可恶的是，和士开还胆大包天居然和高湛的老婆胡皇后私通(胡皇后也不是什么好货色，水性杨花，北齐灭亡后和儿媳穆莲花在邺城搞皮肉生意)。
河清四年(565年)，当了五年皇帝的高湛传位于太子高纬，天统四年十二月(569年)，武成帝高湛在邺宫乾寿堂去世，年仅32岁。这个一生荒淫无度、杀戮成性的暴君，为自己所做的一切付出了代价。
北齐皇帝武成帝高湛，年纪轻轻不到30岁（29岁），就把皇位禅让给儿子高纬，自己当上太上皇，这是一件让人不太理解的事情。
（高湛剧照)
有人说，高湛之所以这样做，是因为他厌倦了当皇帝的生活，丢下国事，想一心一意去淫乐。不过这个说法其实不太靠谱，这是从高湛的结局，反推过去得出的一种结论。因为高湛最后是因为酒色淘空了身子而死的，所以人们才给他这样一个结论。但是，这个并不能作为当初他禅让的目的。
再说了，禅让皇位以后专心去享乐，这个话是不靠谱的。高湛比任何人都明白，皇帝所能得到的享受，都是靠权力维护起来的。没有权力维护，你不但不能获得酒肉、美女等各种享受，而且还有可能连命也保不住。
我们说高湛非常明白这一点，是因为他当这个皇帝太不容易了，说他是一步一个血印走上皇位，一点儿也不为过。
高湛只是高欢的第九子，说起来，皇位是怎么也到不了他头上的。高欢作为东魏群臣，厮杀一生，把整个东魏的权力都掌控在自己手里。不过他没来得及夺位，这个任务，他就交给了他的长子高澄。然而，高澄正在预谋夺位的前夕，却因计谋泄露，被刺死了。于是，夺位这个重任，又交到了高欢的次子、高澄的弟弟高洋的手上。
高洋终于夺了东魏皇帝的皇位，建立了北齐，又通过南征北战，让北齐有了一定的发展。他去世时，把皇位传给自己儿子高殷。由于高殷年幼，因此，高澄让弟弟高演帮助自己的儿子。谁知道，高演不但不帮高殷，而且还联合弟弟高湛，杀掉了侄儿高殷，自己当皇帝。
高演去世的时候，害怕他的儿子，同样年幼的高百年，走上高殷这条路，于是主动对高湛说，要把皇位传给高湛，再通过高湛，把皇位传给儿子高百年。
（高演剧照）
说起来，高湛是捡到了一个皇帝来当。本来他应该是很知足，对高演应该是是充满感激的。但是他偏偏不这么想，因为高百年的存在，他觉得皇位无法传到他自己儿子的手里。因此对高百年极尽欺辱。他派了一个人去教高百年练习书法，让高百年写了十几个“敕”字。接着，他就借这点儿事，说高白百想篡夺皇位。让侍卫拉着高百年一边走一边打，一屋子都是血脚印。可怜的高百年乞求给高湛做奴隶，高湛也不同意，最后还用刀头把高百年打死。
高湛不但忌惮高百年，同时也忌惮他的兄弟与侄儿们。他杀掉了高澄的两个儿子高孝瑜和高孝琬，又杀了他的哥哥高淹等等。高湛之所以要这样做，有个最重要的原因，就是害怕他的兄弟们，以及侄儿们会对他的皇位构成威胁。
由此可见，高湛对皇位多么看重。
高湛既然这么看重皇位，他怎么会轻易丢出来呢？
实际上，高湛在那时候，也确实不该放弃皇位。要知道，他的儿子高纬还年轻，根本就没有处理朝政的能力。同时，北齐还正遭受着来自突厥和北周两方面的强力攻击。他的国家随时随地都有被灭亡的危险。如果他的国家灭亡了，那么，他也不可能获得什么享受了。
（高纬剧照）
不过，我们说一千道一万，最终高湛还是果断把皇位让给了高纬。他这样做，肯定是有目的的。他的目的是什么呢？
我认为，高湛之所以这样做，有以下一些原因。
其一，避免皇位更迭的悲剧。皇位更迭太多是高湛心中的一个苦衷。北齐从高欢到高澄，到高洋，到高殷，到高演，再到他高湛，皇位一直没人坐得很稳固。尤其是高殷和高白年，都因为老皇帝把皇位传给他们时，他们还年轻，结果皇位又被叔叔给夺去了。为了避免这样的悲剧发生，高湛在活着的时候，就把皇位传给儿子高纬，这样一来，有他守着，就没有人可能夺去他儿子高纬的皇位了。
其二，高湛有严重的气喘病。这个气喘病，也是高湛的苦衷之一。这让高湛对自己的身体严重没有信心。他觉得自己活不了多少年了，趁活着的时候，好日子过一天算一天。所以，高湛才提前把皇位传给儿子。
除了以上两个苦衷外，高湛其实还认为国家已经太平稳定了。除了前面我们说到的，高湛在活着的时候把皇位传给儿子高纬，确保皇位稳定外。还有个原因，当时，朝廷是由高湛最亲近的大臣和士开把持着。和土开长期和高湛的老婆胡皇后勾勾搭搭，但高湛并不觉得这是一件羞辱的事情，反而觉得很好。因此他很放心地把朝廷交给他们管理。在高湛看来，有他最宠幸的大臣和士开以及他老婆管理，就天下太平了。
可惜，仅过了三年，高湛就去世。又再过了五年，高湛的儿子高纬就把国家给败光，给北周替代了。
（参考资料：《北齐书》等）
高湛是北齐第四位皇帝，也是东魏和北齐政体第五个顶峰实权人物，前面四个是他爹高欢以及他的三个哥哥：高澄、高洋、高演
比起他爹和他几位哥哥，高湛登基之前其实并不出众，也没什么功绩，如果不是他母亲娄太后，估计高演会把位置传位自己的太子高百年。娄太后为了能尊享大权，在高演临终之时发动宫廷政变，迫使高演更改诏书，传位给胞弟时任长广王的高湛，并留下临终遗言，让高湛不要杀自己的儿子高百年
高湛561年登基，565年禅位于儿子高纬，568年病逝，在位四年，当了三年太上皇，一共掌权七年，终年32岁
在位四年之中，高湛也为北齐干了几件实事。比如下令派人巡视天下，了解百姓疾苦，选拔人才；再比如北齐灾情严重，高湛也是积极开仓赈灾救民；在军事上，高湛击败了北周杨忠联合匈奴的二十万联军，维护边疆稳定等……这个杨忠，就是杨坚他爹，北周的随国公
或许是有了功绩傍身权位稳定，或许是压抑得到了释放，反正击败北周后高湛他飘了，和高前任哥哥们一样，开始了龌龊之旅，也成了昏君榜上有名人物
他看嫂子李祖娥漂亮，用其儿子性命要挟，让李祖娥无奈屈从。但是腻歪之后，不仅杀了李祖娥儿子，还把李祖娥打的濒死扔沟里。好不容易活了过来，又被赶出去当尼姑，或许对李来说，当尼姑也算脱离了苦海吧
对于哥哥高演的临终请求，高湛也是范祈祷而行，击败杨忠之后，就把高百年弄死了，以莫须有名义虐杀。除了高百年，这个高湛蛮弄死几个侄子，比如李祖娥的儿子也是虐杀，还有高澄的俩儿子……
565年，为了更好的享乐，高湛听从宠臣和士开谗言放弃国事，传位给九岁的儿子，自己躲起来纵情淫乐去了，几年后掏空了身体驾崩而去
不知道他晓不晓得自己的皇后胡美人也在和他的宠臣胡来
北齐是历史上有名的“荒淫王朝”、“禽兽王朝”，其整个历史只有27年，这短短的时间历经六位君主。而高湛就是第四位皇帝。
高湛自幼仪表堂堂，聪明伶俐，在朝野上下民生颇佳。13岁就被封长广王，授任尚书令。高湛短暂的人生上半场表现还是可圈可点的，但下半场就荒唐之极。
继位后杀兄弑侄
高湛曾协助哥哥孝昭帝高演，杀死侄子篡了皇位。高演担心悲剧在自己儿子高百年身上重演，于是临终前就将皇位传给了弟弟高湛，并委托高湛照顾好高百年。
高湛继位后立马背信弃义，第一个就杀死了自己的侄子高百年，接着残杀自己的亲兄弟及其他皇室成员。他自认为扫清了所有威胁他皇位的障碍后，开始纵情享乐。
后宫荒淫，霸占皇嫂
胡祖娥是高演的妃子，美艳绝伦，高湛对其垂涎已久。高湛继位后，想纳胡祖娥为妃，胡氏不从，高湛便以杀其子相要挟。
后来胡祖娥怀了身孕，并产下一女。胡氏觉得愧对先帝，愧对儿子，一气之下溺死了幼女。高湛大怒，活活打死了胡氏儿子，并扒光胡氏衣服一顿暴打，事后还不解气，令人将血肉模糊的胡氏扔到臭水沟。
高湛荒淫，他的皇后胡氏也不甘示弱，竟与宠臣和士开长期在后宫私通，而高湛对此表示默许。这真是一对奇葩。
贪图享乐，禅让皇位
高湛自幼患有哮喘病，继位后又长期沉迷酒色，身体逐渐有点吃不消。
宠臣和士开马上进言：“自古皇帝都逃不过生老病死，尧、舜、桀、纣，最后结果都一样，何不趁着年轻，享受人生呢？”高湛觉得有理，就把皇位传给了年仅九岁的儿子高纬。
当上太上皇的高湛，更是随心所欲，夜夜笙歌。三年后，终因酒色过度而亡。
高湛的荒淫无度加速了北齐政权的衰落，几年后被北周灭亡。而他的皇后胡氏被逐出皇宫后，竟带着儿媳妇在长安干起了“皮肉生意”，并感叹“为后不如为娼”。这真是一个罕见的奇葩王朝！
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北齐绝对是古代封建政权中神一般的存在，在南北朝那个极为动荡的年代里，北齐主宰一方28年，历经六位皇帝，高家皇帝大都荒淫无道、残忍暴虐，被后人怀疑有精神病的遗传家史，高湛算是将昏君演绎到了巅峰。
高湛与其兄文宣帝高洋一样，前期都是谦谦君子，不知道受了什么刺激，还是精神病潜伏期过了开始发作，后来都变成了极度荒唐的昏君。
少年皇子，温文如玉
高湛自小就生得仪表堂堂、风度高爽，是那种标准的人中之龙的长相，备受父亲高欢的喜爱，在他八岁的时候，高欢就为他同庵罗辰可汗之女定了娃娃亲，连胡人都对少年高湛的英俊气质连连赞叹；高湛长大后初得封号广郡公。
高欢次子，就是高湛的二哥，文宣帝高洋建立北齐政权后，高湛晋封为长广王，与其兄高演成为高洋的左膀右臂，北齐之肱股。
觊觎皇位，杀伐决断
高洋去世后，其子高殷继位，颇为忌惮两位势力强大的叔父，两股势力明争暗斗，最后高演、高湛联合废掉了高殷，高演登基，承诺高湛为皇太弟，封其为右丞相，后高演诛杀废帝高殷。高演还算一位明君，在位期间励精图治，可惜执政两年就一命呜呼了。
高演病重时，曾立儿子高百年为皇太子，违背了当初起事时对高湛的承诺，高湛早已集结部众等待时机造反，高演知道弟弟的手段，担心儿子会步废帝高殷的后尘，便在临终前将皇位传给了高湛，以保儿子万全。可惜高演临终托孤的戏码没能打动高湛，继位后不久就杀了乐陵王高百年，斩草除根。
皇帝生涯，荒淫无度
杀了高演遗孤不算，还将毒手伸到了高洋的遗孀身上，高湛对风华绝代的二嫂（高洋之妻）李祖娥垂涎已久，以前没机会，一朝得势便以其子性命相要挟，强行霸占了李祖娥，盛宠之后产下一女，被羞愧难当的李祖娥杀死，高湛震怒杀了李祖娥之子高绍德泄愤，暴打李祖娥一顿后将其扔进了沟渠。
高湛不但生活淫乱，还宠幸佞臣和士开，与其相处甚为猥琐，和士开与高湛的胡皇后有染，高湛知道后不但不管，还处死了正义谏言的大臣，自己胡混，还允许老婆养面首，多么大气前卫的皇帝呀，可能正是因为有这么一位开明夫君，胡皇后才能在灭国后，当起了妓女，带着儿媳妇一起卖娼，还戏称“做太后不如做妓女快活”。
执政生涯，也有建树
别看高湛荒淫无度，朝堂之上还是有建树的，他继位之初曾亲临朝堂策士学子，为国家选拨可用之才；下令修筑边防，赈济灾民；挂帅亲征抵挡北周和突厥的进攻，打败了隋文帝的老爹，时任北周大将军的杨忠；夺回了被北周围困的洛阳，免除一年赋税，赦免城内死囚。
顺应天象，传位去世
高湛登基的第四年伊始，太史官禀报“天有异象乃是新皇帝出现之照”，于是高湛为
“顺应天象”将皇位传给了太子高纬，自己当起了潇洒的太上皇，没有朝政的束缚，高湛嗜酒纵欲更加没有节制，当年就病逝了！
古代「三妻四妾」具体是什么意思？什么样的人可以纳妾呢？
指的是古代士族在生育上的特权，引申为普通百姓对出仕的追求
我国古代鼓励嫁娶，奉行一夫一妻制，但相对于普通百姓，公卿士族有优待，这些特权阶层实行的是一夫一妻多妾制
寻常老百姓
婚姻是礼法，年龄到的时候男娶女嫁须结为夫妇。结婚之后，在没有离异或者丧偶情况下，作为丈夫不得再另外娶妻或者纳妾，如果违反了，就犯了重婚罪，得接受处罚
不过古代讲究不孝有三无后为大，作为丈夫，如果妻子没能生出儿子，那丈夫有权利休掉妻子，另外续娶。如果不休，男子四十岁以后（明律）仍没有儿子，可以纳一房妾室去生儿子
因为结婚要有彩礼要走流程，比较费钱也比较麻烦，实际上普通老百姓很少离异，离了也就结不起了。而纳妾也费钱，所以，对于普通老百姓来说，一生也就一个老婆
但是，特权阶层不同
特权阶层包括皇帝、诸侯、卿大夫以及士族，皇帝和诸侯不说了，对于卿大夫和士族，礼法规定：卿大夫一妻二妾，士族一妻一妾
适用于普通百姓的不孝有三无后为大，同样适合大夫士族，而这些特权阶层又不缺钱财，所以，实际上特权阶层往往是一夫一妻多妾
早期，公卿士族多为世袭，对于他们能享受到的一夫一妻多妾生育权，普通百姓只能羡慕，而无法去追求
到隋唐以后，实行开科去士制，普通百姓也能通过中举成为士族，这时候以往不可能的更多生育权也看起来可望可及。而男权社会好色是天性，后来人们便用三妻四妾，来激励自身去读书出仕，有道是万般皆下品惟有读书高
李渔在《风筝误．逼婚》中写到
你做状元的人，三妻四妾，任凭再娶
古代三妻四妾究竟为何意？什么样的人才可以纳妾呢？
首先我们需要了解一下何为“三妻四妾”
“三妻四妾”为成语，三和四都为虚数，形容数目较多，实际上古人的“三妻四妾”制度是“一夫多妻多妾多婢”制。“三妻四妾”中的“妻”包括嫡妻、偏妻、下妻等，并不仅仅局限于正妻。四妾是指：家中父母所赐和三妻贴身随侍俾女各一人。妻确有三：正宫，东宫，西宫此为三妻；四妾是指：家中父母所赐和三妻贴身随侍俾女各一人。
“三妻四妾”由来已久，如《庄子》记载：“灵公有妻三人，同滥而浴”。《陔余丛考》考证：“小妻、傍妻、下妻、少妻、庶妻，皆妾之称也。”也表明在人类学的概念上，古代的一夫一妻制并不包含一般所谓"一夫一妻多妾制"，“一妻”强调的更多是女性配偶的唯一性。
古代男尊女卑，女子是男人的附属品，没有自由、没有人权，女子依附男子而活，自然也要仰他人鼻息，这是封建社会制度的结果。而这个结果又加剧了男女的等级分化，于是出现了男子妻妾成群，而女子只能从一而终。
什么样的人才有资格纳妾呢？
在封建社会，男人三妻四妾是很正常的事情，比起妻来说，妾更像是个商品，待价而沽，没有男主人的宠爱，妾生杀任人予夺，地位之低比奴婢也好不到哪里去。
那什么人都可以纳妾吗？什么样的人才有资格纳妾呢？是不是只要有钱就可以了呢？自然也不是。有钱是最起码的要求，没钱的可以娶妻就不错了，更遑论养上几个小妾？
在汉代，除非有特殊贡献，一个人最多娶八个妾。普通有点文化和身份的人，可以娶一个妾。普通人是不准娶小老婆的，勉强可以说和现在一样，是一夫一妻制。
元代更是有律令明确规定，普通老百姓不得娶妾。就算和汉、唐一样性观念较为开放的宋朝，对于纳妾也相当抵制的，庶人不得纳妾。
我们再来看看古代人纳个妾需要花费多少代价吧。
相关资料显示，在宋代，如果要买一个妾，得花100贯左右，换算成现在的人民币，差不多起码也要花费3万元。明朝时期，买妾的价格就波动很大了，最便宜的只需要30两，最贵的可能是上千两，一户普通农家一年差不多也就能攒个十几两银子罢了。《越缦堂日记》中记载了清代买妾费用：清代买妾大概支出是130两到180两，折合人民币差不多也要4万元以上。古代纳妾大多是权贵为了繁衍子嗣、满足欲望，并不是普通人想纳就能纳的。
“三妻四妾”，是古时候对官宦大户人家的一种讽刺。所谓“三、四”，表示妻妾之多，并没有“婚姻礼制”依据，因此也就没有什么“具体意思”了。
最早这么说的，大约就是明代兰陵笑笑生的《金瓶梅》。其第一回：“至如三妻四妾，买笑追欢的，又当别论。”
后来的文学作品中，亦有用到此语，如欧阳山的《苦斗》。
究其源流，“三妻四妾”，很可能来自宋代的“三婆两嫂”。
陆游《老学庵笔记》载，南宋迁都临安，士大夫随之南逃，不少人搞丢了官职出身证明文件，于是走门子、行贿赂，以谋取一官半职。朝廷主管官员，趁机大发其财，招妻纳妾，世人说：“吏勋封考，三婆两嫂。” “吏勋封考”，指主管登记授官和考绩的吏部、司勋、司封、考功四曹，包括户部和刑部。
唐宋，是古汉语的转折点，从唐以前的书面语“文言文”，向古白话转变。
“三婆两嫂”和“三妻四妾”，均属于有代表性的古白话范例。
尽管，“三婆两嫂”和“三妻四妾”并非是当时的“婚姻礼制”，但也确实反映了古代由男性主导的“一夫多妻”的事实。
从商代考古遗址和甲骨卜辞的记载看，殷商已进入“一夫一妻”制时代，但现实中，尤其是商王，大多是“一夫多妻”——中丁有妣己、妣癸；祖乙有妣己、妣庚；武丁有妣戊、妣辛（即妇好）、妣癸。这是进入“祀谱”的配偶，没进入的还有，武丁至少还有近十位。这样的配偶称“多妣”或“生妇”，大概属于嫔妃级别。
《礼记.昏义》曰：“古者天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，以听天下之内治，以明章妇顺，故天下内和而家理。”
学者们说，这段话，并没有“经”之根据——“记”本该是“经解”，也不见于其他古籍，应该是王莽篡权后儒生后加进去的内容，因为所谓 “天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻”，恰好与王莽“立后”史实相合。
人类进入“一夫一妻”制时期，是一种进步。
可是，为什么又会出现“一夫多妻”的现象？
不外乎因为这样的“一夫”有权有势有钱。
“一夫多妻”，与父系社会的确立有极大关系——婚姻，是为了繁衍生子，继承权利和财产，女性成为生育的工具。
还有一种情况，就是婚姻成为政治联姻的手段。
殷商时期，政治联姻已很普遍。从甲骨卜辞看，武丁娶妇好为妻，应该就是一门政治婚姻——商王为与妇好所在的方国结盟。当然，婚后，妇好不仅为武丁南征北战，武丁对妇好也属真情实意。
《天问》里，有关于商汤与有莘过联姻的发问。注曰：“汤东巡狩，至有莘国，以为婚姻。”《吕氏春秋.本味》说，这是商汤看上了伊尹的才能，于是采用婚姻的手段，巧妙利用“媵（ying）臣”的方式，把伊尹拉拢到自己麾下。
“媵”，这种方式，到春秋时还存在。
一般是诸侯间联姻，男方诸侯娶另一国女子为妻，妻妹和侄女随嫁，称为“娣（di）”和“姪（zhi）”，同时与妻同姓的另外两国诸侯送女儿陪嫁。娣、姪及陪嫁者，皆称“媵”。妻为“嫡妻”，“媵”为非嫡妻，但不同于妾。
《白虎通义.嫁娶篇》说，这种诸侯之“媵”，可一娶九女，并说，天子与诸侯同。
从《公羊传.庄公十九年》记载看，诸侯一娶九女之后，不得再娶。
《论语.八佾》载，孔子曾耻笑管仲娶三姓女这种“三归”，是僭越人君之礼。
就是说，非天子和诸侯，不可以有“媵”——士大夫以下，更别说平民，都不可以。
回过头来说“妾”。
妾被称为“嬖（bi）”，是“贱人”之意。
《说文》曰：“妾，有罪女子给事之得接于君者。”
“妾”“接”叠韵，“妾”是“接近”君的“家奴”，所以有“贱妾”一说。
正因为是“家奴”，历朝历代，对“纳妾”从未禁止，以致纳妾成为男子追求的风尚。
然而，后来，依身份之贵贱，对纳妾多寡还是有所规定。
《唐书.百官志》云：亲王有孺人二，媵十；二品媵八；国公及三品媵六；四品媵四；五品媵三。这里的“媵”，实际上是“妾”。
《大明律》曰：“民年四时以上无子者，方能娶妾，违者笞四十。”这个“妾”，也不限于“家奴”，而是相对家妻而言。
《唐书.儒学传》载，博士韦公肃说，秦以后，已经没有一娶九女和三归等制度，为何不能再娶呢？
唐以后，男人可以再娶，但一房不能有“二嫡”，后娶的皆称妾了。
没有政治上的平等，就不可能有经济上的平等，没有经济上的平等，也就不可能有真正男女平等和婚姻上的平等。
到此，以上就是小编对于系妃攻略的问题就介绍到这了，希望介绍关于系妃攻略的2点解答对大家有用。
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