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封神大战中，老子为何第一个出来与通天教主较量，却不让元始天尊先试试？
在《封神演义》中，由于商纣王荒淫无度、宠信妲己，残害忠良，不仅惹的民怨沸腾，而且还动摇了商朝的统治根本。从而引发了一场商周之战。
在书中，于商周之战的基础上，又引发了一场封神之战。而所谓的封神之战，虽然明面上看，是商朝和周室的战争，但其实也是阐教和截教之争。
阐教掌教元始天尊和截教教主通天教主，以及太上老君本是同门师兄弟，但由于通天教主收徒有教无类，门下弟子多为披毛带角之辈，所以常被阐教笑话，觉得截教不够正宗，对此，截教自然心生不满。
时间久了，阐教和截教的矛盾就越来越深，最终在商周之战时，两教形成了对立面，一则保商，一则助周。
当然了，在《封神演义》中，由于商朝灭亡、周室当兴是大势所趋，所以助周的阐教是顺应天数，自然取得了胜利，而保商的截教就是违背天数，结果可想而知。
本来在封神之战中，前期通天教主一直没有亲自出面，所以两派的争斗，并没有到了鼎峰。直到后来通天教主亲自出面为弟子出头时，封神之战才全面展开达到鼎峰。
而奇怪的是，本来封神大战就是阐教和截教的争斗，但在两派圣人真正动手的时候，却是太上老君第一次出面和通天教主较量，这是为什么呢？
那封神大战是阐教、截教的争斗，太上老君为何会与通天教主第一个较量？
太上老君、元始天尊、通天教主是师兄弟，虽然元始天尊是通天教主的二师兄，但他们三人同为圣人级别的人物，实力本就相差不多。
再则，通天教主作为师父的小徒弟，本身就得到其师父的偏爱，不仅得到了法宝较多，而且他的修为并不一定比二师兄元始天尊弱。
元始天尊一个人和通天教主对打，并没有必胜的把握，所以就需要请一个帮手，这个帮手当然是大师兄太上老君最合适了。
除了自身修为高低的因素，让元始天尊需要请帮手外，还有一个原因就是，当时截教的势力在三教中，实力最大，有万仙来朝之誉，阐教人数不多，取胜不易，所以就需要请大师兄前来助拳。
太上老君来了后，当他们师兄弟三人见面时，元始天尊自然不会先出手和通天教主打，他会想办法让太上老君先出手，这样太上老君就和他站在了同一战线。
而太上老君呢，觉得自己是大师兄，就要先出面，以大师兄的身份规劝一下通天教主。当通天教主不听劝时，太上老君自然要出手“教训”小师弟通天教主的。
这时在一旁的元始天尊，虽然是当事人，但有大师兄在场，他也不会先于太上老君出手的。
并不是老子不让元始天尊先试试，而是元始天尊每次都要等老子来了之后让大师兄去打头阵。元始天尊每次都是先到阵里独自去走一遭然后回来等着大师兄老子。
即便是面对大摆黄河阵的三霄娘娘这样的晚辈时，元始天尊也是并不急于破阵而是要等老子来了之后再说。当时燃灯道人对元始天尊的做法觉得奇怪于是问：“方老师入阵，为何不破此阵，将众道友救拔出来，大发慈悲？”
元始天尊给出的理由是：“此教虽是贫道掌，尚有师兄，必当请问过道兄，方可行。”老子来了之后说：“你就破了罢，又何必等我？”二位天尊默坐不语，元始天尊并没有给出进一步的解释。
在大破诛仙阵之前，元始天尊延续了之前的惯例，他自己先到阵里走一遭，当时通天教主让他破阵，元始天尊说破阵不难但需要到阵里看看，元始天尊到诛仙阵里走了一圈并没破阵，而是一副高深莫测的样子又回来了。
南极仙翁又问：“老师既入阵中，今日如何不破了他的；让姜师弟好东行。”元始天尊还是给出了同样的理由：“先师次长，虽然吾掌此教，况有师长在前，岂可独自专擅？候大师兄到，自有道理。”
老子来了之后得知元始天尊已经先进阵中走了一遭，未曾与他较量，于是说：“你就破了他的罢了，他肯相从就罢；他若不肯相从，便将他拿上紫霄宫去见老师，看他如何讲？”元始天尊又没再说话。
老子一看二师弟的意思是他不想打头阵非让自己出头不可，自己也没法再推脱，否则俩人如果都推脱避战，会给门人弟子传递惧怕通天教主的信息来。
因此既然元始天尊不愿意打头阵，自己作为大师兄当然义不容辞去打头阵了。于是老子进入诛仙阵大展法力，一气化三清不但将通天教主打了好几扁拐还顺便把通天教主的顶门大弟子多宝道人活捉了。
那么话说回来，元始天尊为什么不打头阵而是非要等大师兄老子来呢？元始天尊究竟是怎么想的？他真实意图是什么呢？我分析有那么几种原因。
第一，如果说在破三霄娘娘的黄河阵时元始天尊自己破了有抢功的嫌疑，所以必须等到老子来了之后再破还情有可原的话，那么在破诛仙阵时元始天尊等老子来让大师兄对付通天教主就不是抢功的问题了，而是觉得自己的法力不如老子高，自己出马对付通天教主未必有十足必胜的把握。
为什么元始天尊认为自己没有必胜把握呢？在破诛仙阵之前元始天尊曾独自到诛仙阵走了一遭，通天教主发一声掌心雷，震动那一口宝剑一晃，好生利害；虽是元始顶上还飘飘落下一朵莲花来。头顶上被削去一朵莲花固然无法对元始天尊身体造成伤害，但在心理上是一种震慑和打击。
元始天尊不是一般的神仙而是贵为圣人，圣人头上被削去一朵莲花是有象征意义的，说明元始天尊的道行修为还没达到完美无瑕的境地。所以，元始天尊基于自身实力考量，不敢单挑通天教主。
第二，元始天尊有心理负担，自己作为阐教教主，门人弟子众多。如果贸然跟通天教主出手，赢了当然是好，阐教上下皆大欢喜，但是万一输了呢？自己可是一向以名门正派自居嘲笑通天教主旁门左道的，如果自己这名门正派输给旁门左道，不仅仅是关系到自己脸面问题，关系到阐教信誉问题，更关系到门人弟子对阐教的信心问题。
因此，元始天尊让能耐更大的老子来对付通天教主是用心良苦的万全之策。作为一师之徒，他清楚师兄弟三人的实力，大师兄老子的实力远在自己和通天教主之上。由他对付通天教主既能确保胜利又能保证阐教声誉和自己的声誉不受损失。有老子顶在前面自己心里踏实，好像吃了定心丸一样。
作为老子来说自己既然选择跟二师弟元始天尊作为同盟对付三师弟通天教主那就得全力以赴。既然元始天尊顾虑重重不愿出面对付通天教主，那只能自己亲自出手了。反正以自己的实力打通天教主是稳赢，这样以来在三教门人弟子面前彰显自己的大能，谁还敢不对自己服服帖帖呢？
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谢谢邀请ヽ(^0^)ﾉ“道可道非恒道；名可名，非恒名。”对道的称谓不只一个，有“大道"“天道”“道”等。而道是神，仙，玉皇大帝，上帝之上的“无极”→‘太极’之上的“太上”→宇宙之“元始天尊”。
其实，“太上”与“元始天尊”都是“道”之不同的名字称谓。是以，道祖老子在《道德经》中的首句就告诉了人们：“道可道非恒道，名可名，非恒名。”《道德经》中亦有“大道”“天道”“道”的不同称谓。“太上，不知有之”也是《道德经》之句。所以后人将老子称为“太上老君”！“道之尊，德之贵”“无以能臣之”！“元始天尊”亦出于此。
太上老君与元始天尊，亦是对“道"人格化（神格化）的不同称谓。《封神演义》只是一部演义小说→神话故事，并非史诗！
《封神演义》描写的是大周开国时期的事，距东周末期的“春秋战国”已近800年。而老子生活在东周末期，怎能参与西周的初建呢？“演义”只是演义而已！岂能当真！
古语云：唱戏的是疯子，看戏的是傻子……！
封神大战中，老子既是大师兄、又是道教之祖、阐教真正之主，地位比元始天尊还要高，而且最后还成功化胡为佛，又成为道教三清之首。他己成为封神大战中既其师鸿均老祖座下第一人，所以他自然也是第一个与自己小师弟、截教之主通天教主较量，而不是同为他师弟的元始天尊。
封神演义中，正所谓：盘古生太极，两仪四象循；一道传三友，二教阐截分。
说的就是当年鸿钧老祖一教传三友，太上老君是老大，元始天尊排行老二，通天教主则排行老三。
一直以来，通天教主都被鸿钧老祖格外疼爱。无论是从法宝数目，还是从个人修为上，鸿钧老祖给予通天教主的，要远远大于老子和原始。
就正常的家庭来说，兄弟姐妹们打架，也要找个帮手什么的，原始天尊也一样，他的帮手自然就是关系还不错的老子了。
元始天尊之所以每次都让等老子来了再打架，无非就四方面的原因。
第一、他做为阐教教主，在输赢面前，他也是需要权衡利弊的。圣人之间的决斗，涉及到的天机更高，根本算不出谁胜谁败，所以赢了还好说，要是输了呢？这个面子谁也丢不起。
第二、个人修为不够。同样是做为教主，同样是教徒弟，通天教主教出来了至少六位准圣，元始天尊则教出了也就两三位。
所以，在一定程度上，徒弟的水平也能反应出老师的水平来。
第三，怕鸿钧老祖怪罪，让大师兄老子来顶包，到时候挨骂不至于自己一个人挨骂。
所谓：羊随大群不挨打，人随大众不挨骂。要知道鸿钧老祖还是非常疼爱通天教主的。
因为在封神大战接近尾声时，即万仙阵后，鸿钧老祖执杖亲来。
鸿钧老祖是三位教主的师父，三位教主立即齐至面前，双膝跪下。
老祖从袖内取出一个葫芦，倒出三粒丹来，每一位赐他一粒，说道：“你们吞入腹中，吾自有话说。”三位教主俱皆依师命，各吞一粒。
老祖继续说道：“此丹非是却病长生之物，你听我道来：此丹炼就有玄功，因你三人各自攻。若是先将念头改，腹中丹发实时薨！”
由此可见，三圣反目成仇，杀气冲天。鸿钧老祖下界后，先是调停，调停后还不放心，唯恐以后还会动刀动枪，于是赐下三粒丹来，以制约他们。
这丹能读取人心，倘若哪一个生出歹意来，那么，即便是圣人，也不管你“六气三尸俱抛尽，咫尺青鸾离玉京”，也立即化为灰飞，再无生还之理，从此归寂虚无。
第四、三圣共议封神榜。既然封神榜是由三圣共议的，每个人都得出工出力，元始天尊每次叫太上老君出来，那也是合情合理的，不能人由元始天尊出，架也由元始天尊来打。
所以综上诉述，元始天尊必须要和老子合作才行。老子打头阵，他侧面略阵即可。
出路和机会是给爱学习的人准备的，你认同吗？
大家好：我是苏叔，非常高兴和大家分享问题解答，出路和机会是给爱学习的人准备的我非赞同，这个问题我们先来谈一下学习能给人带来什么，第一学习能使人增强对外界事物的判断能力，不人云亦云，第二，能够让人开阔眼界，第三能够使一个人内心变的强大，第四能使一个人有主见，第五增长知识，第六对各种信息的采集和获取能力增强，第七对未来充满希望有梦想有执行力，丰富智慧陶冶情操，等，社会给每个人提供的机会和出路是平等的，特别是当今的时代，最公平，资源共享的社会有能力可以尽情的发挥，同在一起毕业的大学生，毕业几年后差距就大了，为什么？有的人机会抓不住出路找不到，什么原因，没有知识缺乏学习力和执行力不学习将被时代拉得越来越远，与能人为武与志者同行才能在新时代中脱颖而出，机会是给有准备的人，机会身边随处可见，但你没有洞察力和判断力和执行力，有了机会也在你的身边溜走，而这些综合能力的获取都是通过学习才能实现的，好了，这个问题我就分享到这里，欢迎大家评论转发
在理想的社会应该是这样，现实生活中不是这样的，有的人含着金钥匙出生，所以我们还须要不断改革，追求平等。当然，不管身处在社会哪个阶级（阶层），爱学习永远不会错，至少可以独立思考，做对社会有益的人，做到达则兼济天下，穷则独善其身。
- 出路和和机会都是给有准备的人最好馈赠，爱学习是认识和把我机会的前提。
一:机会的特性。
- 机会具有很强的隐秘性。佛说:机会是留给有准备的人，也有的人把机会比如成美丽少女的头发，一不小心你就只能抓住它的发尾，眼睁睁看着它从你身边溜走，说明机会具有高度隐秘性，没有费眼，一般人都无法识别。
- 机会具有很长的潜伏期。没有突如其来的机会，也没有天上掉馅饼的机会，所有的机会的来临都需要一个长期的等待，慢慢酝酿，它是一个大趋势，也是未来的发展方向，不具备前瞻性的眼光是很难发现其存在的。
- 机会具有很强的冲击力。每次机会的来临，都是各个行业的大洗牌，能抓住机会的人，赚的盆满钵满，没有抓住的人只能望洋兴叹。尤其是商业社会，机遇无处不在，可真正善于发现机遇的人少之又少，大多数都是跟着机遇后面捡“残羹冷炙”。
二:机会成本。
- 爱学习只是你了解机会的前提，并不代表你就能抓住它。没有随随便便的成功，更没有想抓就能抓住的机遇，机会成本也是非常之高的。
- 除了爱学习之外，我们还得有资金做后盾，要想抢占市场先机，前期的资金储备是必要条件，做别人没有做或者不敢做的事，除了前瞻性眼光独到，还必须具备果敢的行动勇气。
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综合来看，爱学习只是有出路和抓住机会的充分条件而非必要条件，我们还得有个人综合能力，资金储备，团队协作来做支撑，要想走得远还得与时俱进，保持终身学习力。谢谢！
这种看法，我认同。
我认同它， 自有它的道理。
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为什么别人老是说家花没有野花香？
家花是天天在家能看到的，野花是好久就看不到一次的，所以一般在家天天看到都已经看不到什么新鲜感了，野花呢第一次看着会觉得很新艳，所以才会出这样的说法，家花没有野花香，出现这样的情况就不要老是去盼着野花了，不然会把好的给错过的，记住野花是带刺的不能随便去采摘。
家里面的老婆长期与你相处，每天为油盐酱醋茶而生活，老婆的缺点暴露在你眼前。而且容易出现审美疲劳。一句话不是说吗？得不到的永远是最好的，而外面的女人每天都打扮的漂漂亮亮，性感妖娆，不用为生活琐事而烦恼，在男人眼里看到的都是优点，所以说有的人会说家花没有野花香。
在于人的贪念，欲望，也带着点好奇，刺激，解脱。并且这两种花有不同的生活方式。
做妻子的要管家，相夫教子，正因为如此有些事干涉到男方的权威，加上男方工作压力大，心情不好时想找地发泄下，就到了娱乐场所。
就这样野花陪吃陪喝解闷，久而久之，留下家花没有野花香的传闻了。
昨天看到这样一个笑话：
女儿：“爸爸说家花没有野花香，妈妈你不吃醋吗？”
妈妈：“哪能那么小心眼，家花野花是相对而言，我在人家眼里也是野花。”
看看到这个笑话，真是感慨颇多。是啊，这位妈妈说的倒是很对，家花和野花是相对的，女人对于自己的老公而言是家花，可对外面的男人，这朵家花又成了野花。可花还是这朵花，并没有因为别的男人把她当成了野花而变得香。
所以家花没有野花，不是因为“香”，而是因为“野”，因为“野”才让男人好像觉得香了。
邓丽君唱的《路边的野花你不要采》这首歌，相信大家都听过，歌里唱的“野花”指的是什么？不用明说，大家应该心知肚明，这“野花”说的就是男人婚后出轨的情人。
这首歌唱出了婚后女人的许多无奈。特别是那句“记着我的情记着我的爱，记着有我天天在等待”，更是唱出了“家花”的几多辛酸。女人对自己的男人千叮嘱万交代，路边的野花不要采，可男人对野花的免疫力总是那么的低。
家花没有野花香，和妻不如妾，妾不如偷，偷不如偷不着，一脉相承，都是男人寻求新鲜刺激的说辞。
很多男人自己的老婆很漂亮，却还要偷人，还去采野花，关键偷来的女人还没有他老婆漂亮，他还拿着当宝一样，是男人贱吗？
当然，这样的男人也确实是够贱，还有就是因为熟悉，所以疏远，因为熟悉，所以没有激情，因为熟悉，所以没有野的感觉。男人去采野花，主要是奔着外面花的“野”而去的。
所以说你不是不香了，就像刚才那个笑话一样，是男人的嗅觉已经适应了你的香，已经麻木了，天天看着你，哪里哪里不清楚啊，哪还有野的刺激？
于是乎，家花没有野花香，和妻不如妾，妾不如偷，偷不如偷不着，这样的想法入侵了男人的神经，就有了男人的出轨。
“野”能满足男人心中那份狂热，满足男人征服的欲望，比如，为什么男人都喜欢开越野车，也是这个道理。
还有现在出去吃饭，饭店动不动就被冠以“野生”的招牌，什么东西被冠上野生二字，马上身价倍增，让人们争先恐后的去抢，还是“野”激起了人们心中对野的追求，认为野生的都是好的，就像河豚，明知道有毒，还是禁不住有人吃。再比如，为什么很多男人热衷车震？还是因为野。
喜新厌旧是人的本性，爱美之心有皆有之，这也可以理解，但如果是见一个爱一个，那就和动物没什么区别了，人是要受到道德和法律约束的。
女人也要不断提升自己，让男人永远都围着你转，让你在他眼中永远都有“野”的一面，那样他就不会觉得家花没有野花香了，就会只闻你这朵家花了。
家花没有野花香这是由两种心理造成的！
一种是审美疲劳，长得再好看的美女，看的时间长了就看不出美了，就如古人所言，久入芝兰之室不闻其香。
一种是猎奇心理，人总是对自己得手的人或物不懂得珍惜，但是对于得不到的却念念不忘，就如你学骑自行车，没学会之前天天想骑，一旦学会了又看上汽车了！
最后就是荷尔蒙分泌的原因，雄性动物天生有一种侵略和占有欲，这也导致男人总是吃着碗里看着锅里！
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