大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于欧陆战争5中世纪攻略的问题，于是小编就整理了2个相关介绍欧陆战争5中世纪攻略的解答，让我们一起看看吧。
中国的史书和外国的史书，哪个更可信？
都不可信，也都可信，历史是后人写的，掺杂着很多书写人的情感和猜测在里面。即使是亲历者都未必知道自己的所作所为，历史就是编写者的文学作品，顺着历史的故事，叙述总结一下，其中肯定有夸张和虚假，读者就仁者见仁智者见智了。
中文之“史”字本义为掌管书册之人，书册何来？
中国古代就有结绳记事的习惯，起初是为了备忘，后来有心的人从这些千变万化的备忘里找到了某些规律，而且还发现在这些规律和变化指导下可以趋吉避凶，于是就有了占卜。
那些聪明人不想更多的人知道其中的秘密，占卜一事就逐渐神秘化，被有意地编撰成一些密码，并逐渐完备，可以说这便是《连山易》《归藏易》和《周易》的由来，也称为隐学。
一般来讲，掌握着隐学的集团便掌控着这个世界。
随着社会的发展，他们发现之前掌控的规律并不足以让他们很好地主导这个世界，所以便开始组织专门的人员去搜集更多的事件来丰富自己的数据库，从而增强手中的控制能力。史官、天相官、气象员、数学家等应运而出，各种观测职责也越来越细。《礼记》记载：动则左史书之，言则右史书之。
这些东西被称为显学。
由此可见，越客观的东西对统治者越有利，只是被公之于众的真实有多少，那就不得而知了。
西方也有这样的人，但他们大多都不是有组织的，或者说官方的。而且靠行吟诗人口口相传的比较多。为了方便记忆，这些资料大多会被变成故事或朗朗上口的诗歌形式，规模比较宏大的就叫做史诗。最具代表性的比如荷马。
所以他们的历史叫做“history”，词根是“story”，也就是故事。
这样一分析，哪边的更可信就一目了然了。
但可信与价值并不是划等号的，因为正如上面所讲，找到事件中的规律指导人们的行动才是根本目的，也就是掌握隐学才是王道。
记载历史，是中华民族长久以来的优秀习惯，早在黄帝时期就有史官的存在，黄帝时期的史官就是仓颉。在传说中，仓颉根据鸟兽鱼虫的足迹，观天象四宇的运行，创造出了文字“惊天地，涕鬼神”，开启了中华文明的源头。仓颉最早所创的字是二十八个字，人称“鸟迹书”。这二十八个文字记载的是黄帝部落在一场大战之后获得胜利，整个部族都在庆祝的事情。仓颉也就是我们最早的、有记载的史官了。
历史应该是大事记，就像是史记和资治通鉴那样，文字都很简练，但记录都很传神。中国商周以前的历史可信度较低，除了部分轮廓外，很多细节基本上可以当成神话来读，周以后的历代中央政权都有兰台一类的专门机构记录朝野大事，结合现代考古证据分析，大体是可信的，尤其是军国大事，不过经过焚书坑儒后，很多两周时期的历史文化资料都永远的消失了，现代对两周社会进行全景描述时总是少了很多细节性资料。
除了中国，还没有哪一个国家能做到历史和文明延续不断，历代史官不仅要记载君王的言行，还要对君王的言行提出异议，对国家政事发表意见。
而在外国历史中，即便是强盛的罗马，其历史和文化也总是被频繁打断，而且西方式的毁灭可比焚书坑儒厉害多了。西方历史界的大名鼎鼎的荷马诗史怎么看都像文学著作，倒是圣经之类被教会深度阉割的文献更多承载着历史的重任。
中国的史料浩如烟海，有太多的人和事可以记载，所以中国史官选择记载更重要的事。自秦汉以来，到了县级都有专门的县志，连家族体系健全一些的还有族谱祠堂。不管是官方权威记载还是民间小说、戏剧、散文、诗歌等形式多样的资料，甚至是考古发掘、墓志铭等等。
我们可以对各历史时期人们的生产、生活进行细微的观察、研究。所以中国历史可以结合多方面的历史记载来看。而从外国的史书来看，记载就是很单一的，他们的文献缺乏可信度，只得依靠考古挖掘来研究历史、鉴证历史，所以经常看到西方的考古报告说一座古墓的发现解开了一个国家被尘封的历史，而在中国可能一座大墓打开后，就基本知道墓主的情况。
欧洲古代没有真正意义上的史书，而且历史感觉太零乱，完全没有中国这样系统的编年史，写历史的有两种情况，一种是当事人写的回忆录自传，以及像民间传唱的荷马史诗等，另一种就是中世纪以后教堂里的修士们写的历史书，很难保证真实性，到中世纪以后才出现专门负责记录历史的官员。
纵观世界，美洲的历史相对短暂、澳洲非洲的历史比较简单，印度的历史比较混乱，历史和神话混杂在一起，印度的很多历史只能从中国人的史书上抄，比如借助玄奘、法显等中国人的游记来考证自己的历史，所以，马克思很直白的说：印度没有历史。
由于人无法活的足够久远，想要获得前人的信息，史书是最直接方式之一。
中国西周末年各诸侯国已有历史记载，如晋国之《乘》、郑国之《志》、楚国之《梼杌》、鲁国之《春秋》等，《墨子》里面说墨翟曾见过“百国春秋”。其中最为著名的有：《春秋》《左传》、《二十四史》、《资治通鉴》等等。
注：二十四史是我国古代二十四部正史的总称。即：01.史记 (汉·司马迁) 02.汉书 (汉·班固) 03.后汉书 (范晔、司马彪)04.裴注三国志 (晋·陈知寿) 05.晋书 (唐·房玄龄等) 06.宋书 (南朝梁·沈约)07.南齐书 (南朝梁·萧子显) 08.梁书 (唐·姚思廉) 09.陈书 (唐·姚思廉)10.魏书 (北齐·魏收) 11.北齐书 (唐·李百道药) 12.周书 (唐·令狐德棻等)13.隋书 (唐·魏徵等) 14.南史专 (唐·李延寿) 15.北史 (唐·李延寿)
16.旧唐书 (后晋·沈昫等) 17.新唐书 (宋·欧阳修、宋祁) 18.旧五代史 (宋·薛居正等)19.新五代史 (宋·欧阳修) 20.宋史 (元·脱脱等) 21.辽史 (元·脱脱等)22.金史 (元·脱脱等) 23.元史 (明·宋濂等) 24.明史 (清·张廷玉等)
当然西方也有大量历史记载如：：希罗多德《希波战争史》、色诺芬《希腊史》、凯撒《高卢战记》、普鲁塔克《希腊罗马名人传》、吉本《罗马帝国衰亡史》，史兰克《普鲁士史》，艾因哈德《查理大帝史》、勒费弗尔《拿破仑时代》等。
无论是官方的正史还是民间流传的野史，说是完全真实记录，想来总是不可能。一些君王为维护自己的权威，贬低前朝他国，一些史官失了节操趋炎附势改，一些当事者为增加故事的趣味，都使作为后来者的我们对真实的历史产生了一定误识。这是中西方共有的弊病。当然如果一味吹毛求疵也没有必要，在众说纷纭中找的最通顺，最符合逻辑的历史线路，也不失为历史爱好者的乐趣。
回归问题本体，本人还是认为中国历史的可信度更高点，一是每个朝代修史的传统，留下的资料相对比较全面，便于考证，西方相对松散。二是数千年来中国的文人多数还是很有气节风骨的。三是咱是中国人得投一票（怪不得历史有偏颇了，哈哈哈）。
我个人认为。要从文献书籍中去了解历史的可信度，还是外国的历史书籍，可信度比较大一些。我为什么要这么说，就是因为外国的史书是通过辩证思维谱写出来的。而中国的史书都是由胜利者用正能量思维写出来的。这就缺少辩证思维，也降低了可信度。
被意大利包围的“国中之国”梵蒂冈和圣马力诺，为何不被吞并？
意大利三十万平方千米，圣马力诺六十平方公里，差着五千倍，这还不够悬殊，梵蒂冈零点四四平方公里，与意大利差着六十万倍还多。要说意大利要吞并这俩国家，分分钟的事儿，但是却没怎么做，原因各不相同，听我一一道来。
圣马力诺有恩于意大利
意大利的民族英雄加里波利战败，一路逃到圣马力诺，圣马力诺不仅不交出加里波第，还盛情款待，走的时候还给不少东西。
加里波第十分感动，说以后就算统一了，也让圣马力诺独立着。后来意大利统一，真的就履行了这个诺言，保存了圣马力诺这个国家。可以说，意大利在圣马力诺这事上还算有良心。
梵蒂冈在天主教世界影响太大
意大利在1870年才把自己的首都罗马拿下，当然同时灭了建都罗马的教皇国。但是在面对广大的天主教徒，对躲在梵蒂冈的教皇并没有下手，一方面担心触犯众怒，惹恼整个天主教世界，进而给了欧陆强国干涉意大利统一的借口，另一面就连意大利统治层也有大量的天主教信众，他们觉得把教皇给灭了，自己就升不了天了，也不乐意彻底灭掉教皇。
而教皇呢，也十分不服，躲在梵蒂冈自称囚徒，希望还能有朝一日夺回罗马，这一等就是好几十年。教皇换了好几个，最终也十分务实，接受了现实。与意大利在1926签订拉特兰条约，互相承认了对方，教皇承认了意大利统一，罗马是意大利首都，意大利也承认了梵蒂冈是个国家。双方就是握手言欢。
如今的梵蒂冈，游人如织，也为意大利带去了一大笔旅游收入。
在意大利半岛之中，若摊开地图不特意找，几乎会完全忽视的国家，它们叫梵蒂冈、圣马力诺吞。因被意大利团团围住，且本身本土极小，在地图上往往会被人不经意的认为是意大利版图的“装饰物”。
梵蒂冈位于意大利首都罗马西北角高地，面积0.44平方公里。然而别看它小，由于是天主教教皇为首的教廷所在地，是为数千万地球人的信仰中心。
圣马力诺位于意大利半岛东部，虽然它没有梵蒂冈那样来自全世界的“粉丝”，但面积比梵蒂冈大了不少，足足有61.2平方公里。
至于为什么意大利半岛在统一之时，不把这2个碍眼的国家并入？总结起来一个是“报恩”，一个是有点不敢。
“报恩”的是圣马力诺，1848年由于统治意大利的罗马教廷，肆无忌惮的压榨普通老百姓，居住于罗马的人民在忍无可忍的基础上大起义，直接掀翻了教皇庇护九世的统治，在意大利半岛建立起了一个“共和国”。
然而虽然教廷在大航海之后就没落，无力直接调遣任何欧洲国家的武装，但是当它竖立“保卫天主教”牌子之时，出于安抚国内百姓的宗教情绪，法国、奥地利、西班牙等国相继出兵响应。
1849年8月22日，罗马共和国最后的据点威尼斯被攻陷，共和国随之烟消云散，但是意大利地区脱离教皇控制的步伐并未就此停止。
意大利半岛北部的撒丁王国强势崛起和意大利半岛南部由加里波第领导的起义军，同心协力搞定了教皇以及教皇援军奥地利军队，于1961年初基本完成对意大利半岛的统一。
而加里波第在1960年进行独立战争之时，被奥军追杀到了今天的圣马力诺，在这里当地百姓不但冒着杀头的风险庇护他，还“砸锅卖铁”的资助加里波第组建军队打退奥地利。
因而此后当由撒丁王国蜕变的意大利王国，兵临圣马力诺之时，加里波第拿出领导意大利独立的荣誉为圣马力诺担保下了独立，使其成为意大利中心的“国中国”。
至于梵蒂冈，1870年9月意大利王国曾趁普法战争爆发，负责帮教皇防守罗马的法军不得不全部回国参战，一举拿下了罗马，并在不久之后将首都迁往罗马，建立一个统一的意大利王国。
作为曾经的罗马主人教皇庇护九世，则被驱赶到了城边一处叫梵蒂冈的地方。按照“斩草除根”的惯例，像梵蒂冈这样的存在应该在败亡之时被消灭。，
但无奈梵蒂冈因教皇加持，头上背了天主教中心的光环，因而当普法战争停止，欧洲没再爆发大战之时，为了防止成为全欧洲攻击目标的考虑。意大利王国犹豫良久之后，同意了梵蒂冈作为国家存在。
袁载誉，知名文史撰稿人，专注世界历史。瞭望智库特约历史观察员、今日头条付费内容评测专家团成员、澎湃新闻湃客栏目特约作者、青云计划获奖者，被评为百度动态2018年年度红人、百度动态历史领域最具人气作者、腾讯自媒体年度新锐作者
“国中之国”之所以存在，历史经纬永远是首要原因，或者说没有第二理由。欧洲国家大多尊重历史、恪守契约。古往今来，“围城”里的过小日子，城外“大户”自有新天地。
与人们对意大利的“想当然”不同，它以古罗马时代彪炳史册，事件跨度近千年——公元前509年，罗马参照希腊模式建立共和制，到公元前1世纪，罗马控制了整个地中海沿岸，凯撒的罗马成就一段历史传奇。公元前27年，屋大维（奥古斯都）开启罗马帝国时代，国家祥和富强逾200年，史称“罗马和平”。公元4世纪上半叶，基督教成为罗马国教。395年，帝国东、西两分。476年，西罗马亡于日耳曼部落雇佣的哥特人。
整个中世纪里意大利四分五裂，诸侯割据，哥特人、伦巴底人、萨克森人和诺曼人相继入侵，王室与教皇冲突不断。16世纪起亚平宁地区先后被法、西、奥统治或占领，以1559—1713年西班牙时期最黑暗。18、19世纪之交，拿破仑的占领给意大利带来经济、制度和思想的新活力，在马志尼、加里波第、卡沃尔等仁人志士不懈奋斗下，1861年意大利王国建立，1870年王国军队攻克罗马，完成亚平宁统一大业。
近现代统一的意大利不过150年，而梵蒂冈与圣马力诺，中世纪至今保持“铁板一块”并固若金汤。统一后的意大利不会向他们“挑事”的。
先看梵蒂冈：
476年西罗马灭亡后，罗马主教趁机扩大地盘，6世纪获得罗马城控制权并自称“教皇”，宣称其他教区属其管辖。公元751年，法兰克宰相丕平在教皇支持下篡夺王位，在征服伦巴第后，丕平于756年将意大利中部包括罗马在内送给教皇，史称“丕平献土”，使教皇成为有领土的世俗“皇帝”。教皇国以此为基础不断扩张，最大时直辖地有4万平方公里。12世纪，教会中央机构罗马教廷诞生。14世纪后，教皇国日渐衰落。1870年，保护教皇的法军撤出罗马，完成统一的意大利趁机收复教皇国土地，罗马教廷从此失去世俗权力，此后一直蛰居梵蒂冈，被称作“梵蒂冈囚徒”。
1929年2月11日，时任意大利元首墨索里尼为争取天主教世界的支持，与教皇签署《拉特兰条约》，正式承认梵蒂冈为主权国家，其国际法地位由此确认。从法理上讲，延续了11个世纪的教皇国在这一天正式灭亡，由梵蒂冈城国取而代之。梵蒂冈为永久中立国，其国土神圣不可侵犯。
再看圣马力诺：
袖珍之国历史悠久，它始于圣徒马力诺。相传3世纪末，石匠马力诺从亚得里亚海东岸跨海来到里米尼，登上蒂塔诺山开石为生，作为虔诚的基督徒，他时时处处行善，劝人皈依基督。马力诺大度地宽恕了蒂塔诺山所有者之子对其暗害，以德报怨医好其疾患，山主将蒂塔诺赠予石匠，马力诺名震遐迩，众多教徒移居该地，尊之为圣徒，拥之为国君，公元301年2月3日，圣马力诺建起城邦国家。
千年飞逝，圣马力诺成为其居民的命运共同体。1244年起，它建起两位执政官主持的行政机构，1263年制定共和法律，成为欧洲乃至世界最古老的共和国。13世纪末，它成立由60人组成的大议会，同期，蒂塔诺山三峰上的三城堡历200多年建成。1448年，国家正式称作圣马力诺共和国。
1796年，拿破仑征服意大利后致敬圣马力诺，要赠予其部分土地使之有出海口，时任执政官婉言拒绝：“国父留有‘不予不受别人一寸土地’的教诲，圣马力诺对自己小小的版图十分满意，否则日后将危及独立地位。”他还谢绝拿破仑千吨小麦和四门大炮的馈赠……石匠国家磐石意志与英明举措由此载入史册。
在地图上，圣马力诺酷似硕大皮靴边缘的一颗小铆钉。历史与当下，它和意大利一直保持着千丝万缕的联系。1815年，维也纳会议承认圣马力诺独立国家的地位，此后半个多世纪的意大利统一进程中，圣马力诺一直是“局外人”。它于1862年与意大利王国签订友好条约，1871年拒绝加入统一的意大利。两次世界大战中，它以一贯对意友好的态度和行为保持中立。作为联合国成员，它外交事务多由意大利决定，能源和市场依赖后者，其货物可在里米尼港免税出境。每年接待的400多万游客中，一日游的意大利人占3/4。
形同一家也难免摩擦，早期意不准它开设电视台的规定直至1993年打破，圣马力诺设立赌场曾让意大利大光其火，封闭边境逼其就范。两国间边境完全开放，圣马力诺被视为事实上的申根区，外来者持有申根签证可以自由通行“石匠之国”。
到此，以上就是小编对于欧陆战争5中世纪攻略的问题就介绍到这了，希望介绍关于欧陆战争5中世纪攻略的2点解答对大家有用。
发表评论